Παρασκευή, 9 Δεκεμβρίου 2016

ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΥΠΟΒΡΥΧΙΟ «ΔΕΛΦΙΝI»... Η ΠΡΩΤΗ ΚΑΤΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΒΟΛΗ ΜΕ ΤΟΡΠΙΛΗ... ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ 1912...!!!


ΑΥΤΑ ΒΛΕΠΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΟΙ ΔΥΤΙΚΟΙ "ΣΥΜΜΑΧΟΙ" ΜΑΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΒΑΖΑΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΡΙΚΛΟΠΟΔΙΕΣ. ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΩΝ 3 ΗΠΕΙΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΘΑΛΑΣΣΩΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΓΕΓΟΝΟΣ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΟ ΣΤΟ ΚΟΜΒΙΚΟ ΣΗΜΕΙΟ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΔΥΣΗΣ ΕΛΕΓΧΩΝΤΑΣ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟ ΚΑΙ ΔΙΟΔΟ... ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΕ ΣΤΡΑΤΟ ΠΡΩΤΟΠΟΡΟ ΚΑΙ ΑΚΑΤΑΜΑΧΗΤΟ...

09/12/1912: "Το υποβρύχιο ""Δελφίνι"", με κυβερνήτη τον Υποπλοίαρχο Στέφανο Παπαρρηγόπουλο, επιτίθεται με τορπίλες, χωρίς αποτέλεσμα, εναντίον του τουρκικού θωρηκτού ""Μετζετιέ"", στο βόρειο Αιγαίο. Είναι η πρώτη πολεμική επιχείρηση υποβρυχίου με τορπίλη (τορπιλική επίθεση), που αναφέρεται στην παγκόσμια ναυτική ιστορία."

ΣΤΗΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟ ΥΠΟΒΡΥΧΙΟ "ΔΕΛΦΙΝΙ" ΣΤΟ ΝΑΥΣΤΑΘΜΟ.


Πηγή

Πέμπτη, 8 Δεκεμβρίου 2016

Πώς η στρατηγική ιδιοφυΐα του Επαμεινώνδα έδωσε τη νίκη στη Θήβα με τη «λοξή φάλαγγα» και τον «Ιερό λόχο». Η μάχη των Λεύκτρων το 371 π.Χ. που τερμάτισε την ηγεμονία της Σπάρτης




Η Θηβαϊκή νίκη στη μάχη των Λεύκτρων το 371 π.Χ. τερμάτισε την ηγεμονία της Σπάρτης επί των ελληνικών πόλεων-κρατών και άνοιξε τον δρόμο για τη άνοδο του Φιλίππου της Μακεδονίας και του γιου του, Μεγάλου Αλεξάνδρου. Τα Λεύκτρα είναι επίσης σημαντικά λόγω των νεωτερισμών στη χρησιμοποίηση του ιππικού και της πολεμικής τακτικής.

Επί αρκετούς αιώνες οι ελληνικές πόλεις-κράτη ήταν γνωστές σε όλο τον κόσμο για την εξέλιξη στις τέχνες, τις επιστήμες και την πολιτική.
Ωστόσο, παρά την πολιτιστική πρόοδο τους, δεν ομονοούσαν μεταξύ τους και ζούσαν σε συνεχές καθεστώς πολέμου καθώς ανταγωνίζονταν για τον έλεγχο ολόκληρης της Ελλάδος.
Η Αθήνα κυριάρχησε στο δεύτερο μέρος του 5ου αιώνα π.Χ., αλλά οι Αθηναίοι έστρεψαν τελικά το ενδιαφέρον τους στις τέχνες αντί του στρατού.
Η Σπάρτη, που πάντα υστερούσε στις τέχνες αλλά ξεχώριζε στον πόλεμο, νίκησε στην Αθήνα το 404 π.Χ. και ανέλαβε την ηγεμονία των πόλεων-κρατών.
Μετά την νίκη της, η Σπάρτη αύξησε τη φορολογία και τοποθέτησε κυβερνήσεις ανδρεικέλων στις υποτελείς πόλεις-κράτη.
Στην συνέχεια αντιμετώπισε μερικές δυσκολίες, μέχρις ότου κυρίευσε τη Θήβα το 383 π.Χ. και τοποθέτησε εκεί δική της κυβέρνηση.
Οι εκδιωχθέντες Θηβαίοι ηγέτες κατέστρωσαν αμέσως σχέδια για την ανακατάληψη της πόλης τους και στράφηκαν στον πρώην εχθρό τους, την Αθήνα για βοήθεια. Κοινός στόλος Αθηναίων και Θηβαίων νίκησε το σπαρτιατικό ναυτικό στην Κνίδο το 394 π.Χ., ενώ οι σύμμαχοι πέτυχαν και άλλες μικρές θαλάσσιες και χερσαίες νίκες την επόμενη δεκαετία. Το 379 π.Χ. οι Θηβαίοι απελευθέρωσαν την πόλη τους από την Σπάρτη και συνέχισαν τις στρατιωτικές επιχειρήσεις για να εντάξουν διάφορες άλλες μικρότερες πόλεις κράτη στη Βοιωτική Ομοσπονδία.



Έπειτα από 30 χρόνια σποραδικών συγκρούσεων, οι Σπαρτιάτες και οι Θηβαίοι ηγέτες συμφώνησαν να πραγματοποιήσουν συνέδριο ειρήνης το 371 π.Χ. Ο ηγέτης της Θήβας Επαμεινώνδας, δεν συμφώνησε με τους όρους που προτάθηκαν και αποχώρησε από την σύσκεψη.
Ο βασιλιάς Κλεόμβροτος Α’ της Σπάρτης αντιλήφθηκε ότι οι Θηβαίοι θα ξανάρχιζαν τον πόλεμο και ότι ο καλύτερος τρόπος δράσης ήταν να επιτεθεί ο ίδιος πριν προλάβει να ετοιμαστεί ο Επαμεινώνδας.
Σπαρτιατικός στρατός από 10.000 άνδρες πήγε στη Βοιωτία και συναντήθηκε με τους 6.000 στρατιώτες του Επαμεινώνδα στα Λεύκτρα, 15 χιλιόμετρα έξω από την Θήβα.
Εκείνη την εποχή οι περισσότερες ελληνικές πόλεις- κράτη είχαν υιοθετήσει την φάλαγγα ως κύριο στρατιωτικό σχηματισμό.
Οι φάλαγγες, τετράγωνα βάθους οκτώ ή δέκα στρατιωτών με θώρακες, ασπίδες και μακριά δόρατα, μπορούσαν να διασπάσουν τις παραδοσιακές αμυντικές γραμμές του πεζικού και, με την πάροδο αρκετών δεκαετιών εφαρμογής τους, είχαν αποδειχθεί άκρως αποτελεσματικό μέσο μάχης.
Όταν συγκρούονταν στρατοί που χρησιμοποιούσαν αμφότεροι τη φάλαγγα, οι σχηματισμοί τους πίεζαν ο ένας τον άλλον μέχρι να υποχωρήσει κάποιος.



Αρχαία ελληνική φάλαγγα

Αν και υστερούσε αριθμητικά ο Επαμεινώνδας γνώριζε καλύτερα το έδαφος της περιοχής και είχε το πλεονέκτημα αρκετών καινοτομιών στην οργάνωση και την τακτική του στρατού του.
Για να υπερκεράσει την αριθμητική του κατωτερότητα, εφήρμοσε μία καινούρια τακτική, την οποία ονόμασε «λοξή φάλαγγα». Η σύνθεσή της ήταν απλή, αλλά αποτελεσματική.
Αύξησε κατά 50 τον αριθμό των σειρών της φάλαγγας στην αριστερή πτέρυγα.
Επίσης για να ενισχύσει ακόμα περισσότερο αυτή την «καλύτερη φάλαγγα», ο Θηβαίος ηγέτης τοποθέτησε στο κέντρο της μια επίλεκτη μονάδα από 300 στρατιώτες γνωστή και ως Ιερό Λόχο και στα μετόπισθεν παρέταξε τη μικρότερη δεξιά φάλαγγα.
Οι Θηβαίοι σχεδίασαν επίσης μια νεωτεριστική χρήση του ιππικού τους. Μέχρι τότε, οι ιππείς χρησίμευαν περισσότερο ως ανιχνευτές παρά ως πολεμιστές.
Ο Επαμεινώνδας αποφάσισε να αρχίσει τη μάχη με το ιππικό του εναντίον των Σπαρτιατών ιππέων, ώστε να τους απομακρύνει από το πεδίο μάχης και να δημιουργήσει σύγχυση στις τάξης του πεζικού



.Η πεδιάδα των Λεύκτρων

Ένα πρωινό του Ιουλίου το 371 π.Χ. οι δύο στρατοί βρέθηκαν αντιμέτωποι στην πεδιάδα των Λεύκτρων.
Ο Επαμεινώνδας άρχισε την μάχη σύμφωνα με το σχέδιό του.
Ορισμένα άλογα των Θηβαίων εισχώρησαν στις φάλαγγες των Σπαρτιατών και έσπασαν τον σχηματισμό τους.
Ο θηβαϊκός Ιερός Λόχος προέλασε και απώθησε εύκολα τον μικρότερο σπαρτιατικό σχηματισμό στην αριστερή πτέρυγα.
Άλλες σπαρτιάτικες φάλαγγες προσπάθησαν να επωφεληθούν από την θηβαϊκή διείσδυση για να περικυκλώσουν τους επιτιθέμενους, αλλά αποκόπηκαν από την εχθρική δεξιά πτέρυγα. Καθώς οι δύο θηβαϊκές δυνάμεις κινήθηκαν προς τα εμπρός, οι πιεζόμενες σπαρτιάτικές μονάδες διαλύθηκαν.
Μερικοί Σπαρτιάτες πεζοί πολέμησαν σκληρά για να φτάσουν στο πίσω μέρος, αλλά περισσότεροι από 2.000 έπεσαν στο πεδίο μάχης.
Οι θηβαϊκές απώλειες ήταν μόλις εκατοντάδες άνδρες, αλλά ο εξαντλημένος στρατός δεν μπορούσε να συνεχίσει την επίθεση. Άλλωστε δεν υπήρχε λόγος για κάτι τέτοιο.
Το ηθικό των Σπαρτιατών είχε καταπέσει τόσο πολύ ώστε ο στρατός τους δεν κατάφερε να διακριθεί ποτέ ξανά.
Η Θήβα ήταν πλέον ηγέτης των ελληνικών πόλεων-κρατών, αλλά ούτε η νίκη ούτε η κυριαρχία της ήταν πλήρης.
Η Αθήνα και η Θήβα μαζί με διάφορους σύμμαχους τους, συνέχισαν να πολεμούν για την επικράτηση στην Ελλάδα τις επόμενες δεκαετίες, με μοναδικό αποτέλεσμα την εξασθένιση των στρατών τους.



Πηγή


ΤΙ ΣΗΜΑΙΑΡΑ ΚΙ ΑΥΤΗ ΣΤΙΣ ΟΙΝΟΥΣΣΕΣ...!! ΟΙ ΜΕΛΟΝΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ΚΑΠΕΤΑΝΙΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΡΕΣΒΕΥΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΗΝ ΞΕΔΙΠΛΩΣΑΝ ΣΤΗΝ ΥΠΟΔΟΧΗ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΕΤΩΝ...!



Η ενέργεια των σπουδαστών της Α.Ε.Ν Πλοιάρχων Οινουσσών που ξεδίπλωσαν στην προκυμαία και κράτησαν ανοιχτή μια τεράστια Ελληνική σημαία καθ΄ όλη τη διάρκεια της τελετής υποδοχής των 145 Πρωτοετών σπουδαστών, έκανε περήφανους και συγκίνησε όσους βρέθηκαν εκεί και έγιναν μάρτυρες αυτής της σημαντικής ενέργειας για την εποχή και τις καταστάσεις που ζούμε. 


Οι μελλοντικοί καπετάνιοι έστειλαν ηχηρό μήνυμα σε όσους επιβουλεύονται την Ελλάδα ότι έχουν πατριωτική συνείδηση και είναι έτοιμοι να διαφυλάξουν τα ιερά και τα όσια τους αν χρειαστεί. 

Προηγήθηκε δοξολογία στον εορτάζοντα ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε η καθιερωμένη τελετή Υποδοχής. Τους νέους σπουδαστές καλωσόρισε ο Διοικητής Ιωάννης Μάργαρης και χαιρετισμούς απηύθυναν ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μάρκος, ο Διοικητής της ΑΣΔΕΝ Αντιστράτηγος Ανδρέας Ηλιόπουλος και ο Αντιπεριφερειάρχης Χίου Σταμάτης Κάρμαντζης. 

Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με την επίδοση των καθιερωμένων βραβείων αριστείας σε 13 μαθητές.

Ο εκπαιδευτικός Αργύρης Χατζελένης διάβασε επιστολή του βραβευμένου τριτοετή σπουδαστή Στέλιου Χούλη ο οποίος διέθεσε το ποσόν του βραβείου του για την ολοκλήρωση του εντευκτηρίου της σχολής.


Πηγή                                                                                                                  





Τετάρτη, 7 Δεκεμβρίου 2016

Δεν συνηθίζεται οι ΕΛΛΗΝΕΣ να προσκυνούν ΚΑΝΕΝΑΝ!!!



Στον Αρχαίο Ελληνικό κόσμο, η περηφάνια ήταν ένα συναίσθημα ανεπτυγμένο σε τέτοιον βαθμό, ώστε το προσκύνημα σε άλλον άνθρωπο (οποιοσδήποτε κι αν ήταν αυτός), θεωρούνταν πράξη κατάπτυστη, που μόνο βάρβαροι θα μπορούσαν να την τελέσουν.

Ακόμη κι όταν ήθελαν να προσευχηθούν στους θεούς τους, ούτε έσκυβαν κι ούτε γονάτιζαν, αλλά έτειναν τα χέρια προς τον ουρανό.

Στα Αρχαία Ελληνικά κείμενα, υπάρχει πλήθος επικριτικών και καταδικαστικώναναφορών για το προσκύνημα.

Αναφέρονται ενδεικτικά:

«Οι Αιγύπτιοι δεν ομοιάζουν με τους Έλληνες· αντί να χαιρετηθούν όταν συναντηθούν στους δρόμους, προσκυνούν κατεβάζοντας μέχρι το γόνατο το χέρι» (Ηρόδοτος, «Ευτέρπη», 80).

«Το προσκύνημα αφορά μόνον τους βάρβαρους» (Δημοσθένης 549.16).

«Οι Πυθαγόρειοι απείχαν από δεήσεις και ικεσίες κι από κάθε είδους ανελεύθερη κολακεία, ως άνανδρες και ταπεινές» (Ιάμβλιχος, «Πυθαγορικός Βίος», 236).

«Ο Μίνως, ως δικαστής στον Άδη, απέστελλε στους χώρους των ασεβών και τις ψυχές όσων είχαν την απαίτηση ή απλώς ανέχονταν να προσκυνούνται ενόσω ζούσαν» (Λουκιανός, «Νεκυομαντεία», 473).

Και μετά ήρθε ο Ιουδαιοχριστιανισμός…

Την θέση της περηφάνιας, πήρε η «ταπεινότητα» και η οσφυκαμψία.

Η εξαίρεση, έγινε κανόνας…

-«Αν δεν προσκυνήσετε τον μεγάλο βασιλιά θα σας θανατώσουμε».

-«Θανατώστε μας, άλλωστε για αυτό ήρθαμε, αλλά δεν προσκυνάμε!».

Όταν, στην πρώτη εκστρατεία των Περσών, ο Δαρείος έστειλε κήρυκες στην Σπάρτη, όπως έκανε και σε όλες τις πόλεις της Ελλάδος, για να ζητήσουν «γην και ύδωρ», οι Λακεδαιμόνιοι τους πέταξαν σε ένα πηγάδι και τους καλούσαν να πάρουν από κει «γην και ύδωρ» και να τα παν στον βασιλιά τους..

Στους Λακεδαιμονίους, λοιπόν, ξέσπασε ο θυμός του Ταλθυβίου, του κήρυκα του Αγαμέμνονος. Γιατί στην Σπάρτη υπάρχει ναός του Ταλθυβίου, ζουν και οι απόγονοί του, οι ονομαζόμενοι Ταλθυβιάδες, που τους έχουν δοθεί ως τιμητικό προνόμιο όλες οι αποστολές κηρύκων που στέλνει η Σπάρτη.

Εξ αιτίας όμως αυτού του γεγονότος, οι Σπαρτιάτες έκαναν θυσίες αλλά άδικα περίμεναν αίσια προμηνύματα. Κι αυτό κράτησε πολύ καιρό στην πόλη τους.

Και καθώς οι Λακεδαιμόνιοι αγανακτούσαν και το θεωρούσαν μεγάλη συμφορά, συγκαλούσαν πολλές φορές συνέλευση των πολιτών τους κι ο κήρυκας φώναζε:

«Ποιος Σπαρτιάτης δέχεται με την θέλησή του να δώσει την ζωή του για την Σπάρτη; »

Τότε λοιπόν παρουσιάσθηκαν ο Σπερθίας, ο γιος του Ανηρίστου, κι ο Βούλις, ο γιος του Νικολάου, Σπαρτιάτες που κι από την φύση τους ήσαν προικισμένοι με χαρίσματα κι από την πλουσιότερη τάξη της πόλης, ανέλαβαν εθελοντικά να τιμωρηθούν από τον Ξέρξη για την θανάτωση των κηρύκων του Δαρείου στην Σπάρτη.

Έτσι οι Σπαρτιάτες τους έστειλαν στους Πέρσες για να θανατωθούν.

Αξιοθαύμαστη στάθηκε και αυτή η τολμηρή πράξη των ανδρών αυτών, αλλά κοντά σ’ αυτήν και τα λόγια τους. Δηλαδή, στην πορεία τους προς τα Σούσα φθάνουν στην αυλή του Υδάρνη.

Κι ο Υδάρνης, Πέρσης στην καταγωγή, ήταν διοικητής των στρατιωτικών δυνάμεων στα παραθαλάσσια της Μικράς Ασίας· αυτός τους φιλοξένησε κάνοντάς τους το τραπέζι· και πάνω στο τραπέζι, τους ρώτησε:

«Άνδρες Λακεδαιμόνιοι, γιατί δεν δέχεσθε να γίνετε φίλοι του βασιλιά; Να, βλέπετε πώς ξέρει ο βασιλιάς να τιμά τους άνδρες που έχουν αρετή, ρίχνοντας μία ματιά σε μένα και την θέση που κατέχω. Έτσι λοιπόν κι εσείς, αν γίνετε άνθρωποι του βασιλιά (γιατί έχει σχηματίσει την γνώμη πως είσθε άνδρες με αρετή), ο καθένας σας θα μπορούσε να εξουσιάζει μία περιοχή της Ελλάδος που θα του παραχωρούσε ο βασιλιάς.»

Η απόκρισή τους ήταν η εξής:

«Υδάρνη, η συμβουλή που μας απευθύνεις στηρίζεται σε μονόπλευρη εμπειρία· γιατί μας συμβουλεύεις για δύο πράγματα, που το ένα τους το δοκίμασες, το άλλο όμως όχι· δηλαδή γνωρίζεις πολύ καλά πώς ζουν οι δούλοι, όμως δεν δοκίμασες έως σήμερα την ελευθερία, τι άραγε να ’ναι, γλυκό η όχι. Γιατί αν κάποτε την δοκίμαζες, θα μας συμβούλευες να αγωνιζόμαστε γι’ αυτήν όχι μονάχα με δόρατα, αλλά και με πελέκεις (με τσεκούρια)». Αυτή την απάντηση έδωσαν στον Υδάρνη.

Η συνέχεια είναι εξ ίσου εντυπωσιακή.

«Κι από κει ανέβηκαν στα Σούσα· κι όταν παρουσιάσθηκαν στον βασιλιά πρώτα πρώτα, ενώ οι σωματοφυλακές του τους πρόσταζαν, ασκώντας βία, να πέσουν και να προσκυνήσουν τον βασιλιά, δεν δέχθηκαν με κανέναν τρόπο να το κάνουν, όσο κι αν εκείνοι τους έσπρωχναν το κεφάλι προς τα κάτω· γιατί, επέμεναν πως ούτε στον νόμο τους είναι γραμμένο να προσκυνούν άνθρωπο ούτε γι’ αυτό ήλθαν (ούτε γαρ σφι εν νόμω είναι άνθρωπον προσκυνέειν ούτε κατά ταύτα ήκειν), [Ηροδότου Ιστορία, βιβλίο 7ο, 136, 5-6]

Κι αφού με αγώνα απέφυγαν την προσκύνηση, κατόπιν λένε τα εξής και με το ακόλουθο περίπου περιεχόμενο:

«Βασιλιά των Μήδων, εμάς μας έστειλαν οι Λακεδαιμόνιοι ως αντιστάθμισμα για τους κήρυκές σας που θανατώθηκαν στην Σπάρτη, για να πληρώσουμε εμείς για τον θάνατό τους.»

Μετά από σύντομη συνομιλία, ο Ξέρξης δείχνοντας μεγαλοψυχία τούς χάρισε τη ζωή.

ΟΥΚ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΕΙΝ!

Του Αντωνίου Α. Αντωνάκου Καθηγητού – Κλασσικού Φιλολόγου Ιστορικού – Συγγραφέως



Πηγή

ΘΑ ΣΕ ΒΡΟΥΜΕ ΡΕ...!!! ΩΣ ΛΑΦΥΡΟ ΕΠΙΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΑ ΠΟΥ ΑΡΠΑΞΕ ΑΠΟΤΗΝ ΧΕΙΜΑΡΡΑ Ο ΑΛΒΑΝΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΣ ΤΑΧΙΡ ΒΕΙΟΥ...



Ως λάφυρο περιφέρει την ελληνική σημαία που απομάκρυνε από σπίτι στη Χειμάρρα ο ακραίος εθνικιστής Κοσσοβάρικης καταγωγής Ταχίρ Βέλιου. Πρόκειται για τον άνθρωπο που τον περασμένο Αύγουστο, θέλησε να περάσει τα σύνορα στην Κακαβιά, όμως κρίθηκε ανεπιθύμητος στη χώρα μας.

Ο ίδιος παρουσιάζεται ως πρόεδρος του εξτρεμιστικού κόμματος «Κίνημα για Ενωμένη Αλβανία» και με την άνεση που έδρασε στην Χειμάρρα, κινείται και σε άλλες χώρες των Βαλκανίων, ενώ η προσωπική του σελίδα στο Facebook κατακλύζεται από αναρτήσεις με ανθελληνικό και αντισερβικό περιεχόμενο.

Λίγες ώρες μετά την επιχείρηση που οργάνωσε και στην οποία μετείχαν κι άλλα άτομα για την απομάκρυνση της Ελληνικής σημαίας από σπίτι κοντά στο φρούριο της Χειμάρρας, προχώρησε σε μία ακόμη ανάρτηση.

Παρουσιάζει ως λάφυρο την σημαία που αφαιρέθηκε σχολιάζοντας ότι «αυτό είναι το κουρέλι που απομακρύνθηκε από το φρούριο της Χειμάρρας.

Αποκαλεί δε τους Έλληνες εισβολείς και κατακτητές που διέπραξαν γενοκτονία σε βάρος της Αλβανίας.

Αξιοσημείωτο είναι ότι στα γεγονότα των τελευταίων εικοσιτετραώρων δεν υπάρχει καμία αντίδραση από την Κυβέρνηση Ράμα ούτε βέβαια καταδίκη της δράσης των ακραίων κύκλων, οι οποίοι έχουν αποθρασυνθεί μετά και την εθνικιστική ρητορική του ίδιου του Πρωθυπουργού.

Πηγή

Δευτέρα, 5 Δεκεμβρίου 2016

Οκτώ βασικές τεχνικές αυτοάμυνας ενάντια στο σύγχρονο κόσμο



Πώς καλλιεργούμε την ικανότητα και την απαιτούμενη πειθαρχία προς υπεράσπιση Εαυτού ενάντια στο σύγχρονο κόσμο; 

Ο σύγχρονος κόσμος είναι ένας κόσμος αποδιοργάνωσης, εξευτελισμού και συνεχούς εκτροχιασμού. Είναι ένας αγώνας μετ’ εμποδίων μεταξύ τεχνολογίας, πολιτικής και οικονομίας, που φέρνει στα όριά του ακόμα και τον πιο ικανό και πειθαρχημένο μαχητή του πνεύματος. Η αβεβαιότητα της τωρινής παγκόσμιας κρίσης μάς βομβαρδίζει καθημερινώς με φόβο και άγχος που φθείρουν το σώμα και βασανίζουν το μυαλό και την ψυχή. Επιβαρύνοντας περισσότερο την κατάσταση, η κοινωνία επιβραβεύει τη νοοτροπία της θυματοποίησης. Η προσπάθεια καλλιέργειας του Εαυτού μέσω της σωστής διατροφής, της άσκησης, της μελέτης και της πνευματικής εξάσκησης αντιμετωπίζεται, στην καλύτερη περίπτωση, ως ένα εκκεντρικό χόμπυ και, στην χειρότερη, σαν μία πολυτέλεια της ξέγνοιαστης ελίτ.

Το τρέχον αυτό κοινωνικό κλίμα είναι εξουθενωτικό και απομυζεί τα ψυχικά μας αποθέματα. Η ανθρώπινη θέληση, όμως, είναι μία διαρκής σπίθα ικανή να ανάψει τον ξερό θάμνο της αποξένωσης δημιουργώντας μία φλόγα φωτεινή σαν τον Ήλιο, όπως και η ψυχή είναι ένας κατακλυσμός που μας γεμίζει με τροφή τόσο θρεπτική όπως η Σελήνη. Τα μόνα που απαιτούνται είναι η αφοσίωση, η προσήλωση και η πειθαρχία. Δεν έχει σημασία η έλλειψη χρόνου, από τη στιγμή που αφοσιώνεσαι στην ανάπτυξη του Εαυτού ο χρόνος θα σε βρει ο ίδιος.

Παρακάτω ακολουθούν οκτώ βασικές τεχνικές καλλιέργειας της ψυχής και άμυνας του Εαυτού ενάντια στο σύγχρονο κόσμο:

Σώμα 

1. Διατροφή 

Προκειμένου να αναπτύξεις την αυτοάμυνα ενάντια στο σύγχρονο κόσμο, πρέπει να ξεκινήσεις με το σώμα. Το σώμα είναι το αλχημικό όργανο με το οποίο εμπλέκεσαι με τον κόσμο. Είσαι ευάλωτος σε επιθέσεις όταν το σώμα είναι υποανάπτυκτο και δηλητηριασμένο. Για να αρχίσει η βελτίωση του σώματος οφείλεις να ξεκινήσεις από τη δίαιτα και τη διατροφή.

Η τροφή που καταναλώνεις γίνεται μέρος της συνείδησής σου. Η πλειονότητα των τροφίμων που καταναλώνονται από τους ανθρώπους σήμερα είναι ομογενοποιημένα μαζικά προϊόντα. Αν “είμαστε ό,τι τρώμε”, τότε η πλειοψηφία των ανθρώπων είναι προϊόντα που υπάρχουν σε μία ομογενοποιημένη πραγματικότητα με παστεριωμένη συναίσθηση. Οι άνθρωποι επιτρέπουν την καταλήστευση της αυτονομίας τους με το να μετατρέπονται σε φθηνά προϊόντα. Ο μέσος άνθρωπος στον ανεπτυγμένο κόσμο είναι κονσερβοποιημένο κρέας με άποψη.

Άρχισε κόβοντας τα επεξεργασμένα τρόφιμα, τη ζάχαρη και ιδιαίτερα τα τοξικά γενετικά τροποποιημένα προϊόντα. Αν τρως κρέας, προτίμησε το ελευθέρας βοσκής από μικρές τοπικές φάρμες. Επισκέψου την λαϊκή αγορά και επένδυσε σε οργανικά φρούτα και λαχανικά από ντόπιους παραγωγούς.

Η καταστροφή του σώματος στο σύγχρονο κόσμο αντικατοπτρίζεται στην καταστροφή της Γης από την εντατικοποιημένη βιομηχανία. Οι εργοστασιακές φάρμες προκαλούν ανυπολόγιστη περιβαλλοντική καταστροφή οπότε, αποφεύγοντας τα προϊόντα τους, λαμβάνουμε ένα σημαντικό μέτρο θεραπείας όχι μόνο του σώματός μας αλλά και της Γης. Καταναλώνοντας τοπικά, περιορίζουμε τις εκπομπές άνθρακα και την απαιτούμενη ηλεκτρική ενέργεια για την ψύξη και διατήρηση τροφών που μεταφέρονται σε μεγάλες αποστάσεις ενώ, επίσης, αναζωογονούμε το σώμα μας με φρέσκα φρούτα και λαχανικά διαλεγμένα κατευθείαν από την πηγή.

Όταν νιώσεις έτοιμος να περάσεις στο επόμενο επίπεδο, συμβουλέψου την εναλλακτική ιατρική ώστε να προσαρμόσεις με ακρίβεια τη δίαιτα και τη διατροφή σου για βέλτιστα αποτελέσματα υγείας και ευεξίας. Η Δυτική ιατρική είναι εκπληκτική για τις ανάγκες άμεσης φροντίδας, ωστόσο είναι σε μεγάλο βαθμό ανεπαρκής για τη μακροπρόθεσμη ευεξία, απαραίτητη για υψηλή ποιότητα ζωής. Βασιζόμενος αποκλειστικά στο φαρμακευτικό μοντέλο της Δυτικής ιατρικής αφήνεις το σώμα σου σε μία κατάσταση μόνιμης κρίσης.

2. Άσκηση 

Ο καθένας νιώθει έτοιμος να αλλάξει τον κόσμο μέσω της πολιτικής και της οικονομίας, πολλοί λίγοι όμως είναι έτοιμοι να αλλάξουν τον εαυτό τους. Πως περιμένεις να επιφέρεις αλλαγή στο σώμα της πολιτικής όταν δεν μπορείς να καταφέρεις την αλλαγή στο δικό σου σώμα;

Μία τακτική και αδιάκοπη ρουτίνα άσκησης είναι ευεργετική για την υγεία του σώματος. Βρες τι είναι κατάλληλο για εσένα και αφιερώσου σ’ αυτό καθημερινά. Αν δεν έχεις εξασκηθεί ποτέ ξανά στο παρελθόν, ξεκίνα κάνοντας ημερησίως τον γύρο του τετραγώνου, έπειτα της γειτονιάς και μετά μέχρι την άλλη άκρη της πόλης. Βρες ένα γυμναστήριο με καλούς εκπαιδευτές και εφάρμοσε στην καθημερινότητά σου ό,τι μαθαίνεις.

Είναι απαραίτητο να έχεις τη φυσική κατάσταση η οποία επιτυγχάνεται με την καθημερινή άσκηση. Πως αλλιώς μπορεί να είναι ισχυρό το πνεύμα όταν το σώμα υστερεί; Δημιούργησε μία ρουτίνα η οποία θα σου δώσει τη δύναμη να θέσεις τα θεμέλια του εσωτερικού σου Ναού.

3. Πολεμικές τέχνες 

Εκτός, ίσως, από την ορειβασία και το παρκούρ δεν υπάρχει κάτι άλλο που να συγκρίνεται με τις πολεμικές τέχνες στην ικανότητά τους να προετοιμάζουν το σώμα στην αντιμετώπιση του κινδύνου, στην κατάσταση επιφυλακής και στην απόκτηση επίγνωσης της θνητότητάς του. Η πειθαρχία, η προσήλωση και η αφοσίωση που απαιτούν οι πολεμικές τέχνες φέρνει το σώμα σε νέα επίπεδα συνείδησης μέσω του πόνου, του φόβου και των ωμών ενστίκτων. Παρά το ότι η γιόγκα είναι όντως σπουδαία για φυσική υγεία και αυτοσυγκέντρωση, οι πολεμικές τέχνες βάζουν το σώμα σε πολύ πιο επικίνδυνες καταστάσεις απ’ ότι η γιόγκα. Όταν έρχεσαι αντιμέτωπος με τον αντίπαλο, αντιμετωπίζεις την προσωπική σου θνητότητα, καλείσαι να προσαρμοστείς και να επιβιώσεις. Οι πολεμικές τέχνες φέρουν έναν θεμελιώδη σεβασμό για τη ζωή και τον θάνατο, ο οποίος είναι απαραίτητος για την άμυνα του Εαυτού ενάντια στο σύγχρονο κόσμο.

Πνεύμα 

4. Διαλογισμός 

Από τη στιγμή που μπορείς να βασιστείς στο σώμα σου, είσαι έτοιμος να ξεκινήσεις τον εκπολιτισμό του πνεύματος.

Ο διαλογισμός έχει γίνει υπερβολική μόδα στις μέρες μας και υπάρχουν άπειρες διαφημίσεις κέντρων διαλογισμού και πνευματικής ανάπτυξης που αναφέρονται σε λέξεις όπως “ενσυνειδητότητα” και “επίγνωση”. Μην αφήσεις, όμως, αυτή την υπερβολή να γίνει αποτρεπτική διότι ο διαλογισμός είναι ευεργετικός.

Υπάρχουν πολλές τεχνικές διαλογισμού διαθέσιμες στο μοντέρνο Δυτικό κόσμο, από αυτές με ρίζες στην Παράδοση της Ανατολής μέχρι τον Χριστιανικό στοχασμό. Με την κατάλληλη έρευνα και καθοδήγηση ο καθένας μπορεί να βρει αυτή την τεχνική που του αρμόζει και, υιοθετώντας μία καθημερινή ρουτίνα διαλογισμού, σταδιακά θα αποκτήσει την ικανότητα να ελέγχει το πνεύμα του και να μένει όσο το δυνατόν ανεπηρέαστος από τα εσωτερικά σκιρτήματα του σώματος και από τις εξωτερικές συγχύσεις του κόσμου.

5. Γνώση 

Ενώ είναι αναγκαία η ηρεμία του πνεύματος μέσω του διαλογισμού, κινδυνεύει να οδηγηθεί σε ατροφία εάν δεν παραμένει ενεργό μέσα από την αυστηρή μελέτη. Βυθίσου στα βάθη των ιερών κειμένων, της κλασσικής φιλοσοφίας και της υψηλής λογοτεχνίας.

Φτάσε στα πνευματικά σου όρια αναζητώντας υλικό που προκαλεί τη σκέψη σου και σε οδηγεί μακριά από τη ζώνη άνεσης του μυαλού σου. Απέφυγε τα πιασάρικα εφήμερα best sellers και επικεντρώσου στους κλασικούς, τη γνήσια πηγή γνώσεων.

Επειδή η παθητική λήψη γνώσης απαιτεί ενεργητική σκέψη και προβληματισμό, είναι χρήσιμη η δημιουργία προσωπικού ημερολογίου. Για κάθε δέκα σελίδες που διαβάζεις, πρέπει να γράφεις μία σελίδα τουλάχιστον. Χωρίς την ενεργητική σκέψη, η γνώση μπορεί να φτάσει σε τέλμα και να εκφυλιστεί σε απλή πληροφορία. Ακόμα κι αν τον τελευταίο μήνα έχεις διαβάσει είκοσι βιβλία είναι απίθανο να εμπεδώσεις έστω και ένα νόημα αυτών χωρίς την ενεργητική σκέψη και τον προβληματισμό. Η διατήρηση ημερολογίου αντικατοπτρίζει όχι μόνο το αποτέλεσμα της μελέτης σου αλλά και εσένα τον ίδιο. Είναι μία καταγραφή της πορείας της καλλιέργειάς σου. Η γνώση του Εαυτού είναι βασική τεχνική άμυνας.

Όταν κρίνεις πως είσαι έτοιμος, αναζήτησε την καθοδήγηση ενός δασκάλου. Ή, μάλλον, όταν είσαι έτοιμος ο δάσκαλος θα σε βρει πρώτος. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης παρέχουν μία εξαιρετική πλατφόρμα επικοινωνίας με δασκάλους. Καθώς ξεκινάς την καλλιέργεια του πνεύματός σου, μέσω της μελέτης και του διαλογισμού, θα παρατηρήσεις ότι σταδιακά θα είσαι σε θέση να τα μετατρέψεις να λειτουργούν αυτά προς όφελός σου αντί εσύ για δικό τους.

6. Διάλογος

Όταν το πνεύμα έχει αποκτήσει διαύγεια μέσω του διαλογισμού και έχει ενεργοποιηθεί μέσω της μελέτης είναι αναγκαίο να ανυψωθεί μέσω του διαλόγου και της συνδιάλεξης. Περιόρισε την έκθεσή σου στα άτομα που σε αποστραγγίζουν, το μόνο που θα κάνουν είναι να ζηλέψουν την ανάπτυξή σου και να σπείρουν κουτσομπολιά πίσω από την πλάτη σου. Είναι απαραίτητο να βοηθάς τους άλλους να διευρύνουν τους ορίζοντές τους, πρέπει, όμως, να προχωρείς παρακάτω όταν εκείνοι επιμένουν να προσπαθούν να σε ρίξουν στο επίπεδό τους. Περιέβαλε τον εαυτό σου με άτομα με τα οποία μπορείς να μοιραστείς ιδέες και να κερδίσεις μόρφωση η οποία δεν μπορεί να βρεθεί στα βιβλία. Αναζήτησε τη συντροφιά φίλων που σε εμπνέουν στο μονοπάτι της ανάπτυξης του Εαυτού και σε προκαλούν να κατακτήσεις ανώτερα επίπεδα. Δεν υπάρχουν πολλά αισθήματα στη ζωή που μπορούν να συγκριθούν με αυτό που νιώθεις βλέποντας τον Εαυτό σου να αναπτύσσεται δίπλα σε άτομα με τα οποία μοιράζεστε κοινά οράματα και αρετές.

Ψυχή 

7. Καθημερινή ιεροτελεστία 

Καθώς το σώμα και το πνεύμα καλλιεργούνται μέσω της πειθαρχίας και της γνώσης, θα ανακαλύψεις κάτι πέρα από τα όριά τους. Θα βρεις τον εαυτό σου να αντιλαμβάνεται τη θεϊκή προέλευση - μία παρουσία πέραν του κοσμικού, έναν κόσμο ανώτερο των αισθήσεων. Αυτή είναι μία κατάσταση πνευματικής συνειδητοποίησης και ψυχικού σκοπού. Μία κατάσταση Γνώσης.

Δεν χρειάζεται να περιμένεις την κατάλληλη ομάδα ή κοινότητα για να εκφράσεις την πνευματική σου άνθηση. Εφάρμοσε μία καθημερινή τελετουργική πρακτική με σκοπό τη σύνδεσή σου με τη θεϊκή παρουσία. Κατασκεύασε έναν βωμό αφιερωμένο στους σοφούς, στους ήρωες και στους θεούς που σε οδήγησαν στο μονοπάτι της ανεύρεσης, απήγγειλε προσευχές και άφηνε καιόμενες προσφορές κάθε πρωί. Βρίσκοντας χρόνο σύνδεσης με τους σοφούς και τους θεούς του παρελθόντος, η ψυχή εξυψώνει το σώμα στο πνευματικό ζενίθ.

8. Φύση 

Δεν χρειάζεται να ειπωθούν πολλά για τη Φύση. Πρέπει να την βιώσεις. Όταν βρίσκεσαι έξω στον φυσικό κόσμο, οι καρποί των κόπων σου έχουν τη γεύση του νέκταρ της κοσμικής γνώσης. Ο φυσικός κόσμος είναι ο Ναός του Θείου και στο μεγαλείο του ο Εαυτός εξαγνίζεται από το δηλητήριο του σύγχρονου κόσμου.

Αν και οι οκτώ αυτές τεχνικές είναι ζωτικής σημασίας για την υπεράσπιση του Εαυτού ενάντια στο σύγχρονο κόσμο, δεν είναι όμως οι μόνες διαθέσιμες. Μέσα από την πρακτική εφαρμογή θα ανακαλύψεις ότι υπάρχουν αναρίθμητες διαθέσιμες τεχνικές.

Τώρα πήγαινε και εκτέλεσε.

του Andrei Burke



Πηγή

ΟΛΟΙ ΟΡΘΙΟΙ...! Ο ΗΡΩΪΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΩΝ ΤΗΣ «Χ» ΣΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΘΗΣΕΙΟΥ Ή ΕΚΤΕΛΕΣΘΕΝΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΠΛΑ ΤΩΝ ΣΥΜΜΟΡΙΤΩΝ..




Τα ιστορικά στοιχεία είναι από το βιβλίοτου κ.ΘΕΟΦΑΝΗ ΧΑΜΟΔΡΑΚΑ, μέλους του Δ.Σ.τουΠανελληνίου Συνδέσμου Μαχητών και Φίλων της Εθνικής ΑντιστασιακήςΟργανώσεως «Χ»,και μόνου επιζώντος από την οικογένειά του (και αυτό απότην καλή του τύχη). Σημειωτέον ότι οι δολοφόνοι του πατέρα του και των τριών αδελφώντου σκόπευαν να εκτελέσουν την μητέρα του και τον ίδιο, οποίος ήταν τότε ΕΝΝΕΑ[9] ΕΤΩΝ. Το βιβλίο ονομάζεται «ΘΗΣΕΙΟ, ΙΟΥΝΙΟΣ 1941 – ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 1944»

Το [Θ]σημαίνει ότι ο Χίτης μαχητής έπεσε στην Μάχη του Θησείου, κατά τα Δεκεμβριανά (Δεκέμβριος 1944).

Μάλιστα, οι εκτελεστές της ΟΠΛΑ, εισέβαλαν στα νοσοκομεία όπου νοσηλεύονταν οι τραυματίες Χίτες αγωνιστές, τούς απήγαγαν, τούς εκτελούσαν εν ψυχρώ και τους πετούσαν στα ξεροπήγαδα της περιοχής, τα οποία αφθονούσαν τότε . Ειδικά, αυτούς που απήγαγαν από το Νοσοκομείο ἘΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ' όπου νοσηλεύονταν, τους πετούσαν σε ένα ξεροπήγαδο που υπήρχε εκεί που σήμερα είναι το Μέγαρο Μουσικής.

1]ΣΧΗΣ Φουστάνος ΓΕΩΡΓΙΟΣ, Αρχίατρος, (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ)
2]ΤΧΗΣ Αρασινάκης ΑΝΔΡΕΑΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ)
3]ΤΧΗΣ Στασινάκης ΑΝΔΡΕΑΣ [Θ]
4]ΤΧΗΣ ΧαμόδρακαςΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ(δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, στις 3-12-1944, μαζί με τους γιους του)
4] ΛΓΟΣ Μανωλάκος ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ (δολοφονήθηκε από τους κομμουνιστές στις25-3-1944 )
5] ΥΠΛΓΟΣ Αβραμίδης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ(δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, τον Δεκέμβριο του 1944)
6]ΑΝΘΓΟΣ Αστέρης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (έπεσε στην μάχη του Θησείου)
7]ΑΝΘΤΗΣ Κολλάρος ΑΝΔΡΕΑΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ τον Αύγουστο 1944)
8]ΕΥΕΛΠ Γλεγλάκος / Γκλεγκλάκος ΘΩΜΑΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, τον Δεκέμβριο του 1943)
9] ΕΥΕΛΠ Παπαγεωργίου ΝΙΚΟΛΑΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ την 1-9-1944)
10] ΕΥΕΛΠ Περάκης ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ (δολοφονήθηκεαπό την ΟΠΛΑ την 12-7-1944)

Π Ο Λ Ι Τ Ε Σ

11] ΑΛΕΞΙΑΔΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ στις 24-9-1944)
12] ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΡΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ [Θ]
13] ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ [Θ]
14] ΑΝΔΡΟΥΛΙΔΑΚΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ( δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, τον Μάιο του 1944 )
15] ΑΝΤΩΝΑΚΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, τον Δεκέμβριο του 1944)
16] ΑΡΓΥΡΙΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ)
17] ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε τον Δεκέμβριο 1944, υπό των κομμουνιστών}
18] ΒΑΡΒΙΑΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ [Θ]
19] Βαρνάβας ΙΩΑΝΝΗΣ (δολοφονήθηκε μετά τηςσυζύγου του τον Δεκέμβριο του 1944, υπό της ΟΠΛΑ)
20]Βασιλειάδης ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε στις 18-12-1944 από τον ΕΛΑΣ)
21] Βασσάλος ΘΕΟΦΑΝΗΣ [Θ]
22] Γιανναράκος ΑΝΤΩΝΙΟΣ (δολοφονήθηκε από τηνΟΠΛΑ τον Σεπτέμβριο του 1944)
23] ΓΙΑΡΙΜΟΓΛΟΥ ΙΟΡΔΑΝΗΣ [Θ ]
24] ΓΚΟΥΜΑΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ [Θ]
25] ΓΥΦΤΟΔΗΜΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (δολοφονήθηκεαπό ΟΠΛΑ στις 24-7-44)
26] ΔΕΔΕΣ ΠΑΥΛΟΣ [Θ]
27] ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ αρχές του 1944)
28] ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ (δολοφονήθηκε από ΟΠΛΑ, 29-12-43)
29] Διβριώτης ΝΙΚΟΛΑΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, Δεκέμβριος 1944
30] ΔούροςΣΩΤΗΡΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, Σεπτέμβριος 1944)
31] Δριτσάκος ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, Ιούλιος 1944)
32] Εγγλέζος ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ στις 2-12-1944)
33] ΖΑΦΕΙΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από ΟΠΛΑ, 5-4-44)
34] ΗΡΩΔΙΑΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ (δολοφονήθηκε από ΟΠΛΑ, 4-12-44)
35] ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ [Θ]
36] ΘΕΟΛΟΓΙΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ [Θ]
37] ΘΕΟΛΟΓΙΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από ΕΛΑΣ, 4-12-44)
38] ΘΕΟΛΟΓΙΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ [Θ ]
39] ΘΕΟΛΟΓΙΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από τον ΕΛΑΣ στις 22-12-1944)
40] Θεοφίλου ΧΡΗΣΤΟΣ (Εξετελέσθη από την ΟΠΛΑ, στις 5-12-1944)
41] ΙΑΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ (Έπεσε στις 8-10-44,από επίθεση του ΕΛΑΣ στο Θησείο)
42] ΚΑΛΙΓΕΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ [Θ]
43] Καλφακάκος ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ (δολοφονήθηκε από τηνΟΠΛΑ στις 9-12-1944)
44] Καραμεσίνης ΓΕΩΡΓΙΟΣ (εφονεύθη κατά το Δεκεμβριανό κίνημα)
45] ΚΑΡΑΜΙΧΑΛΗ ΓΕΩΡΓΙΑ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ)
46] Καραμιχάλης ΛΟΥΚΑΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑτον Ιούλιο 1944)
47] Καρυστηναίος ΝΙΚΟΛΑΟΣ [Θ]
48] ΚΑΣΙΔΑΡΗΣ ΠΕΤΡΟΣ (δολοφονήθηκε από τον ΕΛΑΣ, 25-12-1944)
49] ΚΑΤΣΙΚΑΡΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ (δολοφονήθηκε από ΟΠΛΑ, 24-7-1944)
50] ΚΑΤΣΙΚΑΡΗΣ ΜΙΧΑΗΛ (δολοφονήθηκε από τον ΕΛΑΣ, 25-12-44)
51] Κίτσιρης ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ (δολοφονηθηκε από τηνΟΠΛΑ, 24-7-1944)
52] ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ (δολοφονήθηκε από τον ΕΛΑΣ, 9-4-44)
53] ΚΟΝΔΥΛΗΣ ΠΑΥΛΟΣ [Θ]
54] Κοντοδήμος ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από τηνΟΠΛΑ, Δεκέμβριος 1944)
55] ΚΟΥΜΠΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (δολοφονήθηκε από ΟΠΛΑ, 16-9-1944)
56] Κούτης ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ (δολοφονήθηκε υπό της ΟΠΛΑ,Δεκέμβριος 1944)
57] Κυριακόγκωνας ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ (δολοφονήθηκε απότην ΟΠΛΑ, τον Δεκέμβριο 1944)
58] ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ (δολοφονήθηκε από τον ΕΛΑΣ κατά το Δεκενβριανό Κίνημα 21-12-1944)
59] ΚυρίνηςΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ (εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ, κατά το Δεκεμβριανό κίνημα)
60] ΛΕΒΕΝΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ τον Απρίλιο 44)
61] Λέκκας Γεώργιος (εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ,στο Δεκεμβριανό κίνημα του 1944)
62] ΛΙΟΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 25-7-44)
63] ΛΙΟΓΚΑΣ ΜΑΡΙΝΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 24-7-44)
64] ΛΥΡΑΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ στις 28-5-44)
65] ΛΥΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ τον Φεβρουάριο’ 44)
66] ΛΥΤΡΑ ΕΥΓΕΝΙΑ (εγγονή του ζωγράφου Ν.ΛΥΤΡΑ, αποκεφαλίστηκε από την ΟΠΛΑ μέσα στο σπίτι της τον Δεκέμβριο 1944)
67] Μαλιαράκης ΕΛΕΥΘ. (δολοφονήθηκε από ΟΠΛΑ,στις 3-12-1944)
68] ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΣ ΑΝΤ.(δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ,Δεκέμβριος 1944 )
69] Μαντούβαλος ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από ΟΠΛΑ, Δεκέμβριος 1944)
70] ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ(δολοφονήθηκεαπό ΟΠΛΑ Δεκέμβριο 1944)
71] ΜΑΝΩΛΑΚΟΣ ΠΑΝΑΓΟΣ (δολοφονήθηκεαπό την ΟΠΛΑ, 16-9-’44)
72] Μανωλάκος ΣΤΑΥΡΟΣ (εφονεύθη κατά τοΔεκεμβριανό κίνημα)
73] ΜΑΡΚΟΜΙΧΑΛΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ(δολοφονήθηκε από τον ΕΛΑΣ, 26-12-’44)
74] Μασβούλας ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, Δεκέμβριος 1944)
75] Μασβούλας ΙΩΑΝΝΗΣ (εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ, 20-12-1944)
76] Μαυροειδή ΒΑΣΙΛΙΚΗ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ)
77] Μεταξάς (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ)
78] ΜΗΝΑΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ {δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 10-4-1944)
79] Μιχαλολιάκος ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολόφονήθηκε από τηνΟΠΛΑ, Μάρτιος 1944)
80] ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ, Φοιτητής ΕΜΠ [Θ]
81] Μολόκοτος ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ (εκτελέστηκε από τηνΟΠΛΑ, μαζί με όλη του την οικογένεια, Δεκεμβριανό κίνημα 1944)
72] ΜΟΦΟΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 12-8-’44)
73] Μπαγιάτης ΧΡΗΣΤΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ,Ιανουάριος 1944)
74] ΜΠΑΡΚΟΥΡΑ ΡΟΔΟΥΛΑ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, τέλη ΄43)
75] ΜΠΕΣΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 3-9-’44)
76] ΜΠΟΓΙΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 11-12-’43)
77] ΜΠΟΥΡΙΤΣΑΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 8-7-’44)
78] ΜΠΟΥΡΤΣΑΛΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 1-9-’44)
79] Μπούφης ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ (δολοφονήθηκε από τηνΟΠΛΑ, 6-11-1944)
80] Μυλονόπουλος ΝΙΚΟΛΑΟΣ (εφονεύθη κατά το Δεκεμβριανό κίνημα)
81] ΝΙΚΟΛΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡ. [δολοφονήθηκε από ΕΛΑΣ,19-12-44)
82] ΝΤΕΒΕΣ ΙΩΑΝΝΗΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, τον Μάιο ’44)
83] ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ [Θ]
84] Ούτρας ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ,16-9-1944)
85] Παγώνης ΛΑΜΠΡΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ,16-9-1944)
86] ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, (μαθητής Γυμνασίου, ετών 17) [Θ]
87] ΠΑΝΟΡΓΙΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ [Θ]
88] ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 22-9-’44)
89] ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ [Θ]
90] ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΧΑΡΑΛ. (εκτελέσθηκε από ΟΠΛΑ, Οκτώβριος 1944)
91] ΠΑΠΑ΄Ι΄ΩΑΝΝΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ [Θ]
92] ΠΑΡΑΡΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 20-9-’44)
93] ΠΑΡΑΡΑΣ ΜΙΧΑΗΛ (μαθητής Γυμνασίου, ετών 17) [Θ]
94] ΠΕΡΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 12-7-’44)
95] ΠΕΡΔΙΚΗΣ ΗΛΙΑΣ (εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ, 23-4-’44)
96] ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΩΤΗΣ ΠΑΥΛΟΣ (εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ, 27-7-’44)
97] ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΑΛΚΙΝΟΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 4-7-’44)
98] ΠΙΠΠΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 25-8-1944)
99] ΠΙΠΠΑΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 25-8-1944)
100] ΠΙΣΧΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ [Θ]
101] ΠΛΑΚΩΤΑΡΗΣ ΠΑΥΛΟΣ [Θ]
102] ΠΟΛΙΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 27-7-’44)
103] Πολίτης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ
104] Ρεμπάτης Ρωμύλος(δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ,Δεκεμβρ. Κίνημα)
105] ΡΙΤΣΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, Απρίλιος 1944)
106] ΡΟΊ΄ΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ (δολοφονήθηκε από τον ΕΛΑΣ, 22-12-’44)
107] ΡΟ’Ι’ΛΟΣ ΦΩΤΙΟΣ [Θ]
108] Ρουμελιώτης ΣΠΥΡΙΔΩΝ (εφονεύθη από τον ΕΛΑΣ,12-12-1944)
109] Σγουρόπουλος ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ( δολόφονήθηκε από τηνΟΠΛΑ, 3-12-1944)
110] ΣΕΒΑΣΤΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 4-12-44)
111] ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 14-3-’44)
112] Σέρβης ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ (εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ,Δεκέμβριος 1944)
113] ΣΙΜΟΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ [Θ]
114] ΣΚΛΗΡΗΣ ΠΑΡΙΣ (εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ, 18-12-’44)
115] Σκούρας ΘΕΟΔΩΡΟΣ (εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ,Δεκέμβριος 1944)
116] ΣΟΛΔΑΤΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ [Θ]
117] ΣΟΛΔΑΤΟΣ ΠΕΤΡΟΣ (εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ,9-10-44)
118] ΣΠΥΡΙΔΑΤΟΣ ΜΙΧΑΗΛ (δολοφονήθηκεαπό την ΟΠΛΑ, 10-2-1944)
119] Σπυρομήλιος ΓΕΩΡΓΙΟΣ(δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 1-7-1944)
120] Σταματέλας ΣΤΑΥΡΟΣ(δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, τον Μάιο 1944)
121] ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 1-7-’44)
122] ΣΤΑΜΠΟΓΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 14-10-’44)
123] Στασινάκης ΑΝΔΡΕΑΣ (δολοφονήθηκε από τηνΟΠΛΑ, τραυματίας από την μάχη του Θησείου)
124] ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 25-8-’44)
125] ΤΟΝΤΕΣΑΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από τον ΕΛΑΣ, 23-12-1944)
126] ΤΣΙΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ (δολοφονήθηκεαπό τον ΕΛΑΣ, 18-12-’44)
127] Υψηλάντης ΚΩΝ/ΝΟΣ (εφονεύθη τον Οκτώβριο1944, μάχη με ΕΛΑΣ]
128] Φελούτζης ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ (δολοφονήθηκε από τηνΟΠΛΑ, 12-9-1944)
129] Φόης ΓΕΩΡΓΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ,Ιούνιος 1944)
130] ΦΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗΣ ΑΧΙΛΛΕΑΣ [Θ]
131] ΦΩΤΙΟΥ ΘΩΜΑΣ ( δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ)
132] ΧΑΛΑΖΑ ΜΑΡΙΑ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 11-9-’44)
133] ΧΑΜΟΔΡΑΚΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 3-12-΄44)
134] ΧΑΜΟΔΡΑΚΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ, 3-12-44)
135] ΧΑΜΟΔΡΑΚΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ [Θ]
136] ΧΑΡΑΤΣΑΡΗΣ ΠΕΡΙΚΛΗΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ)
137] ΧΑΡΑΤΣΑΡΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ (δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ)
138] ΧΑΣΚΑΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (μαθητής Γυμνασίου, ετών 17) [Θ]
139] Χάσκαρης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (Δολοφονήθηκε από τηνΟΠΛΑ, 4-12-1944)

Η Ο.Π.Λ.Α [ΟργάνωσηΠροστασίας Λαϊκών Αγωνιστών],ήταν ουσιαστικά οι εν ψυχρώ και κατά παραγγελίαν εκτελεστές και δήμιοι του Κ.Κ.Ε.,συνεπικουρούμενοι ενίοτε και από τον Ε.Λ.Α.Σ. Η γνωστότερη δολοφονία που διέπραξαν ήταν αυτή της ηθοποιού Ελένης Παπαδάκη, όπου οι δύο δήμιοί της (ο ‘Καπετάν Ορέστης’ ο οποίος ήθελε να την εκτελέσει με ΤΣΕΚΟΥΡΙ και ο Βλάσης Μακαρώνας, ο οποίος την εκτέλεσε τελικά με περίστροφο), αφού πρώτα την βασάνισαν φρικτά, μετά τσακώθηκαν για το ποιος θα πάρει το γούνινο παλτό της. Η εκτέλεσή της, (της οποίας προηγήθηκε απαγωγή), έγινε στο Διυλιστήριο της ΟΥΛΕΝ στο Γαλάτσι, την νύχτα της 21 προς 22 Δεκεμβρίου 1944.

Όταν στις 26 Ιανουαρίου του 1945 άρχισε η εκταφή των πτωμάτων, βρέθηκε και το δικό της μαζί με μερικά άλλα σε έναν λάκκο. Δυο μέρες αργότερα έγινε η κηδεία της στον Άγιο Γεώργιο τον Καρύτση. Μαθητές της Δραματικής Σχολής απέθεσαν κλαριά πάνω στο φέρετρο, ενώ πλήθος καλλιτεχνικού και πνευματικού κόσμου μέσα σε μια φορτισμένη από πένθος και αγανάκτηση ατμόσφαιρα.Ας είναι ελαφρύ το χώμα που σκέπασε τους γενναίους υπερασπιστές και τα αθώα θύματα της Ελλάδας, ενάντια στην ξενόφερτη κομμουνιστική θηριωδία


Πηγή

Τρίτη, 17 Μαΐου 2016

Εντονότατη η τουρκική πτητική δραστηριότητα - Δεκάδες και πάλι οι παραβιάσεις από 25 αεροσκάφη






Εντονότατη είναι και η σημερινή τουρκική εναέρια και ναυτική δραστηριότητα των τουρκικών δυνάμεων στο πλαίσιο της εξελισσόμενης άσκησης BEYAZ FIRTINA.

Πιο συγκεκριμένα 3 σχηματισμοί τουρκικών μαχητικών με σύνολο 8 αεροσκαφών 8 CN-235 και 9 ελικόπτερα (σύνολο 25 αεροσκαφών και ελικοπτέρων) είχαν πραγματοποιήσει μέχρι τις 20:00 είκοσι παραβάσεις του FIR Αθηνών και 34 παραβιάσεις του Εθνικού Εναέριου Χώρου (ΕΕΧ).

Από τα τουρκικά μαχητικά οπλισμένα ήταν 4 αεροσκάφη. Η τουρκική δραστηριότητα εξελίχθηκε πρακτικά σε όλο το Αιγαίο.

Πηγή


Τρίτη, 22 Μαρτίου 2016

ΕΝΩΣΗ = ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ








Καθημερινά εξελίξεις υποβαθμίζουν τον αγνό εθνικιστικό και πατριωτικό χώρο. Οι μόνες φωνές αντίστασης σ’ αυτό το γαϊτανάκι που έχει στηθεί στην πατρίδα μας, είναι σιωπηλές και διασπασμένες. Το σύστημα καταφέρνει ακόμα περίτεχνα τη φίμωση της φωνής της αλήθειας και οι εκφραστές της, σφυρίζουν αδιάφοροι και γεμάτοι ψεύτικες και εγωιστικές δικαιολογίες. Τα υπερεγώ και τα μικροσυμφέροντα κρατάνε τον αγώνα πίσω και αυτοί που σφετερίζονται το όνομά μας και τις ιδέες μας δρούν ανενόχλητοι.

Οι Έλληνες αγωνιστές έχουν πετάξει τα ¨όπλα¨ τους και παθητικά αναμένουν τα χειρότερα. Η αντίσταση , τους χρησιμεύει μόνο για την άρνηση ένωσης και ενασχόλησης ενεργά με τα κοινά. Αναμένουν τη μοίρα και περιορίζονται σε ανήθικα κουτσομπολιά και αλληλοκατηγορίες . Πριν αυτός ο χώρος διαλυθεί και οι πραγματικοί αγωνιστές του αντικατασταθούν με κοστουμαρισμένα ανδρείκελα της διαφθοράς, πατριώτες των βουλευτικών εδράνων και βολεμένους των βουλευτικών μισθών που μόνο τους μέλημα είναι η συντήρηση του μαγαζιού του Αρχηγού τους, πρέπει να δράσουμε. Πριν λοιπόν αυτός ο χώρος καλυφθεί από τη διαφθορά και πριν γίνει ο εθνικισμός στο κοινοβούλιο το δεξιό ΚΚΕ, κάποιοι οφείλουν να αντιδράσουν.

Μόνος τρόπος αντίδρασης η ΕΝΩΣΗ μας. Πέρα από κάθε μικροδιαφορά και κάθε εγωισμό και σκοπιμότητα. Πέρα από κάθε πρόσωπο , είναι επιβεβλημένη η επικράτηση του κοινού καλού , μέσα από ένα ενωτικό πλαίσιο. Πέρα από κάθε τι που μας χωρίζει, ψάξτε να βρείτε τι πραγματικά μας ενώνει. Η απάντηση του καθενός συνετού από εμάς είναι μία, η Πατρίδα μας. Το χρέος μας ένα, η επικράτηση και η αποκατάσταση του ονόματός μας. Ο Έλληνας οφείλει να δει τι πραγματικά είναι ο αγνός Πατριωτισμός και Εθνικισμός, για να επιλέξει ξεκάθαρα το σωστό και συνετό για αυτόν και τα παιδιά του. Ο Έλληνας πατριώτης και εθνικιστής οφείλει σαν στρατιώτης της ιδέας να υπακούσει τις εντολές της καταγωγής μας, της φυλής και του αίματος μας.

Η ένωση θα συντελεστεί με κάθε κόστος και κάθε εμπόδιο. Οι αγνές φωνές θα επικρατήσουν της βρωμιάς και θα ενωθούν για την τελική νίκη. Κάθε προσχώρηση και παραμερισμός των διαφορών , θα αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση. Κάθε δικαιολογία, θα αποτελεί ΔΕΙΛΙΑ.


ΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΑΝ ΠΟΤΕ ΤΟΥΣ ΔΕΙΛΟΙ ΚΑΙ ΘΑ ΔΙΑΨΕΥΣΟΥΝ ΟΣΟΥΣ ΤΟ ΝΟΜΙΖΟΥΝ, ΓΙΑΤΙ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΘΑ ΕΝΩΣΟΥΝ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΚΑΙ ΘΑ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΟΥΝ!

ΖΗΤΩ Η ΝΙΚΗ!


Αλέξανδρος Θάνος

Γραμματέας Τ.Ο. Εθνικού Μετώπου Καλαμάτας

Κυριακή, 10 Ιανουαρίου 2016

Ο γενετιστής Κ. Τριανταφυλλίδης στο pontos-news.gr: «Ελάχιστες οι προσμίξεις στο DNA των Ελλήνων εδώ και δεκάδες χιλιάδες χρόνια»





Εξαιρετικά ενδιαφέροντα στοιχεία για τη γενετική σύσταση των Ελλήνων, είτε ζούσαν εντός των ορίων της μητροπολιτικής Ελλάδας είτε στον Πόντο, στην Ιωνία και την Καππαδοκία, απέδωσαν οι πολύχρονες έρευνες του ομότιμου καθηγητή γενετικής Κωνσταντίνου Τριανταφυλλίδη. Ο καθηγητής εντόπισε τη γενετική υπογραφή Ελλήνων σε περιοχές της Ευρώπης όπου είχε σημειωθεί ελληνικός αποικισμός, ενώ μελετώντας το προσφυγικό χωριό Πλατύ Ημαθίας κατέρριψε μύθους όπως ότι οι Έλληνες έχουν γενετική ομοιότητα με Τούρκους και Βούλγαρους, ή ότι οι Πομάκοι είναι Τούρκοι.

Παρά τα σχεδόν 400 χρόνια σκλαβιάς των Ελλήνων από τους Τούρκους σε αρκετές περιοχές του ελλαδικού χώρου, το ποσοστό ετερομιξίας (προσμίξεων) του γενετικού στοιχείου (DNA) των Ελλήνων με μη καυκάσιες φυλές από την Παλαιολιθική Εποχή μέχρι σήμερα φθάνει μόλις το 2%. Είναι μάλιστα πολύ μικρότερο σε σύγκριση με άλλους πληθυσμούς της Μεσογείου, όπως για παράδειγμα οι Ισπανοί, των οποίων η πρόσμιξη με τους Άραβες φτάνει στο 8% του DNA τους.

Η γενετική σύσταση των προσφυγικής καταγωγής Ελλήνων της Ανατολής (Πόντιοι, Μικρασιάτες, Καππαδόκες) δεν παρουσιάζει στατιστικά καμία σημαντική διαφορά με το DNA των μη προσφυγικής καταγωγής Ελλήνων.  Έχει όμως τεράστια διαφορά με αυτό των Τούρκων, παρά τη γειτνίαση Ελλήνων και Τούρκων σε πολλές περιοχές πριν από τη Μικρασιατική Καταστροφή.

Αντιστοίχως, οι νεοπρόσφυγες Πόντιοι από τη Γεωργία έχουν παρόμοια γενετική σύσταση με τους κατοίκους της μητροπολιτικής Ελλάδας και πολύ διαφορετική από εκείνους της Γεωργίας.

Η μελέτη στο Πλατύ Ημαθίας
Τον οποιονδήποτε ισχυρισμό ότι οι προσφυγικής καταγωγής Έλληνες της Ανατολής έχουν προσμίξεις στη γενετική τους σύσταση με τους Τούρκους, ή οι γηγενείς Έλληνες Μακεδόνες με τους Βούλγαρους, καταρρίπτει η έρευνα που έκανε ο Κ. Τριανταφυλλίδης στο Πλατύ Ημαθίας. Το χωριό κατοικείται σήμερα σε ποσοστό 90% από Πόντιους και Καππαδόκες και κατά 10% από γηγενείς Έλληνες.


Σύμφωνα με τα συμπεράσματα του καθηγητή, το DNA των κατοίκων του συγκεκριμένου χωριού παρουσιάζει μεγάλη γενετική ομοιότητα με αυτό των υπόλοιπων κατοίκων της Ελλάδας και ελάχιστη με τη γενετική σύσταση Τούρκων και Βούλγαρων.

Ένας άλλος μύθος που κατέρριψε η έρευνα του κ. Τριανταφυλλίδη, είναι οι όποιοι ισχυρισμοί ότι οι Πομάκοι είναι Τούρκοι. «Από την έρευνα τεκμηριώνεται ότι οι Πομάκοι είναι γηγενής πληθυσμός, ο οποίος ζούσε τα τελευταία 2.500-3.000 χρόνια στην οροσειρά της Ροδόπης», μας λέει.

Αποδείχθηκε γενετικά ότι οι Πομάκοι έχουν μεγάλη σχέση με τους Έλληνες και τους Βούλγαρους και ελάχιστη με τους Τούρκους.

Ελληνική γενετική «υπογραφή» στις αποικίες
Ακόμα και σήμερα, μετά από περισσότερα από 2.500 χρόνια, ανιχνεύεται η γενετική υπογραφή των Ελλήνων στις αποικίες της Αρχαιότητας. Είναι αξιοσημείωτο ότι το 37% του DNA των σημερινών κατοίκων της Σικελίας (μέρος της Μεγάλης Ελλάδας) προέρχεται από τους Έλληνες, ενώ αντίστοιχη προέλευση έχει και το 17% του DNA των σημερινών κατοίκων της Προβηγκίας στη Νότια Γαλλία, όπου υπήρξαν αποικίες όπως αυτή της Μασσαλίας.


«Είναι εντυπωσιακό, επίσης, ότι το DNA των λειψάνων Νεολιθικής Εποχής που βρέθηκαν στην Ιρλανδία και στη Νοτιοανατολική Σουηδία έχει προέλευση από την ανατολική Μεσόγειο και κυρίως από τις Μυκήνες. Επίσης, η μελέτη του DNA λειψάνων της Νεολιθικής Εποχής από σπήλαιο του οροπεδίου του Λασιθίου έδειξε ότι είναι παρόμοιο με το DNA των σημερινών κατοίκων της συγκεκριμένης περιοχής. Η σύγκριση έγινε με 135 διαφορετικούς πληθυσμούς από την Ευρασία και την Αφρική.

»Δεν βρέθηκε καμία ένδειξη προέλευσης του DNA των νεολιθικών Κρητών από την Αφρική, άρα δεν ευσταθεί και η άποψη που έχει διατυπωθεί ότι ο νεολιθικός πολιτισμός της Κνωσού είναι αφρικανικής προέλευσης».



Ο Homo Sapiens στην Ελλάδα
Σύμφωνα με γενετικά στοιχεία, πριν από 53.000 χρόνια έφτασε στον ελλαδικό χώρο ο «Σοφός Άνθρωπος» (Hopo Sapiens) και όχι πριν από 45.000 χρόνια, όπως δείχνουν τα ιστορικά στοιχεία. Για 5.000 χρόνια δε, συνυπήρξε με τον Άνθρωπο του Νεάντερταλ.

Επίσης, με βάση τα γενετικά στοιχεία, το DNA των σημερινών κατοίκων της Ευρώπης –κατά συνέπεια και των Ελλήνων– προέρχονται σε ποσοστό
2-4% από τον Άνθρωπο του Νεάντερταλ και το υπόλοιπο από τον Homo Sapiens.

Στη Νεολιθική Εποχή (πριν από περίπου 10.000 χρόνια) οι άνθρωποι μετακινήθηκαν από τη βορειοδυτική Ανατολία και τη Λεβαντίνη (σημερινές Συρία και Ισραήλ) προς τα νησιά του Αιγαίου και τη Θεσσαλία (ο γνωστός Πολιτισμός του Σέσκλου) και στη συνέχεια από τον ελλαδικό χώρο μέσω των κοιλάδων Αξιού και Δούναβη μετακινήθηκαν προς την Κεντρική Ευρώπη και διά θαλάσσης προς τη δυτική Μεσόγειο.

«Αυτό τεκμηριώνεται από τη σύγκριση DNA μεταξύ νεολιθικών λειψάνων στον ελλαδικό χώρο και στην Ευρώπη, αλλά και από πολιτιστικά αγαθά, για παράδειγμα περιδέραια, τα οποία κατασκευάστηκαν στο Αιγαίο και βρέθηκαν σε νεολιθικούς τάφους της Δυτικής Ευρώπης», κατέληξε ο Κ. Τριανταφυλλίδης.

Ο Κωνσταντίνος Τριανταφυλλίδης έχει τα τελευταία 35 χρόνια αφιερώσει τη ζωή του στην έρευνα της γενετικής σύστασης των Ελλήνων και συνόψισε τα συμπεράσματά του στο βιβλίο του Η γενετική ιστορία της Ελλάδος – Το DNA των Ελλήνων, το οποίο κυκλοφόρησε το 2014 από τις εκδόσεις Δ. Κυριακίδη, αλλά και στο δίγλωσσο (ελληνικά και αγγλικά) υπό έκδοση έργο του Η γενετική καταγωγή των Ελλήνων. Θα είναι 240 σελίδων σε γλώσσα εκλαϊκευμένη, με ιδιαίτερο χαρακτηριστικό τα πολλά στοιχεία αρχαιογενετικής, δηλαδή μελέτες DNA σε λείψανα Παλαιολιθικής και Νεολιθικής Εποχής και Εποχής του Χαλκού






Παρασκευή, 8 Ιανουαρίου 2016

Ανακοινώσεις της Νεολαίας





-Ολοκληρώνονται ο πρώτος κύκλος εκπαιδευτικών διαδικασιών της νεολαίας του κινήματος. Από τον επόμενο μήνα θα ξεκινήσει νέος κύκλος όπου θα συμμετάσχουν νέοι εκπαιδευόμενοι ενώ παράλληλα θα συνεχίσουν ανώτερο στάδιο όσοι έχουν ήδη ολοκληρώσει το πρώτο στάδιο.

-Καλούμε την επόμενη Πέμπτη στις 19.30 στα γραφεία της Κεντρικής Διοικήσεως συναγωνιστές από σχολές της Αττικής προκειμένου να συντονίσουμε τον αγώνα στους χώρους εκπαίδευσης όπου οι συνθήκες γίνονται καθημερινά χειρότερες και το μήνυμα του αγώνα μας πρέπει να ενισχυθεί αποφασιστικά.

-Η νεολαία του Εθνικού Μετώπου ζητά την ζωντανή πληροφόρηση για το ιστολόγιό της . Στείλτε καταγγελίες, πληροφορίες, απόψεις. Βοηθήστε ενεργά τον αγώνα μας για την εθνική κοινωνική αναγέννηση για την απελευθέρωση της νεολαίας μας από τις δυνάμεις του κατεστημένου φιλελεύθερου και μαρξιστικού.

Πέμπτη, 7 Ιανουαρίου 2016

Ρωτήστε μας.








Στείλτε οποιαδήποτε ερώτηση έχετε και το Εθνικό Μέτωπο θα σας απαντήσει. Με αυτό τον τρόπο θα βρισκόμαστε σε διαρκή επικοινωνία και ο πολιτικός διάλογος θα έχει δημόσιο χαρακτήρα.
Οι ερωτήσεις σας και οι σκέψεις σας μπορούν να υποβάλλονται στο info@ethnikometopo.gr

Τετάρτη, 23 Δεκεμβρίου 2015

Αποδομούν την ελληνική Παιδεία: Καταργείται η διδασκαλία του "Επιτάφιου του Περικλέους" - Μειώνονται οι ώρες για Αρχαία Ελληνικά και Νεοελληνική Λογοτεχνία






 Σε ένα νέο ατόπημα κατά της ελληνικής Παιδείας φαίνεται πως προχωράει η κυβέρνηση η οποία αποφάσισε να καταργηθεί η διδασκαλία του Επιταφίου του Περικλέους, που έχει χαρακτηρισθεί το «ευαγγέλιο της δημοκρατίας», να μειωθεί σε μία ώρα την εβδομάδα η διδασκαλία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας στην Γ΄ τάξη Γενικού Λυκείου, και σε τέσσερις ώρες την εβδομάδα η διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών!  

Δηλαδή φέρεται αποφασισμένη να προσφέρει στα Ελληνόπουλα οτιδήποτε άλλο πέραν της ελληνικής Παιδείας, ότι σημαντικότερο δηλαδή για να ορίσει ένα παιδί στην συνείδησή του ότι είναι Έλληνας. 


  Εντύπωση όμως προκαλεί ότι δεν υπάρχει ουσιαστική αντίδραση ούτε από την Αντιπολίτευση. Θα μιλήσει κανείς και από την υποτιθέμενη αντίπερα πολιτική "όχθη";   


Το Δ.Σ. της Ελληνικής Γλωσσικής Κληρονομιάς διαμαρτύρεται εντονότατα για την απόφαση της νέας ηγεσίας του Υπουργείου Παιδείας (ΦΕΚ 941 Β’ /25-5-2015) και εκφράζει την πλήρη αντίθεσή του για τη δραστική μείωση της διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών στην Ομάδα Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών της Γ΄ Λυκείου (από 10 που προβλέπονταν στον ν. 4186/2013 σε 4 (!) ώρες εβδομαδιαίως), η οποία περιλαμβάνεται στην ίδια Υπουργική Απόφαση.   


Ο Επιτάφιος του Περικλή θεωρείται ο απόλυτος ορισμός των δημοκρατικών αξιών και της δημοκρατικής ηθικής, και όμως η κυβέρνηση της Αριστεράς που υποτίθεται ότι κόπτεται για ζητήματα δημοκρατίας και ήθους, δεν θέλει να διδάσκεται στα παιδιά των Ελλήνων.   


Διδάσκεται στα ξένα σχολεία, στα ξένα πανεπιστήμια και δεν θα διδάσκεται στην χώρα όπου εκφωνήθηκε 2.400 χρόνια πριν.  


 Πέραν του ηθικού βάρους του κειμένου αυτού, η κατάργησή του και η κατάργηση ωρών διαδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών θα επιφέρει καίριο πλήγμα ακόμα και στην συνέχεια και την καλή χρήση της ελληνικής Γλώσσας.   


Τα παιδιά αύριο, που ήδη αντιμετωπίζουν μαθησιακές δυσκολίες, δεν θα μπορούν να εκφραστούν σωστά, γιατί θα τους λείπουνε ΛΕΞΕΙΣ, και όταν λείπουνε ΛΕΞΕΙΣ, τότε λείπουνε και ΣΚΕΨΕΙΣ.  


 Μήπως αυτό θέλει η ελληνική κυβέρνηση; Ή μήπως αυτό ζητούν κάποιοι από το εξωτερικό για να επιβεβαιώσουν ότι ο ελληνικός λαός στο μέλλον,πρώτον δεν θα είναι ελληνικός, δεύτερον θα είναι πειθήνιος και εύκολα ελέγξιμος, και τρίτον θα αποτελείται από έναν "μαζοπολτό" και όχι από ξεχωριστές και ισχυρές προσωπικότητες, χωρίς ταυτότητα, χωρίς πιστεύω, χωρίς καμια αξία στη ζωή τους.   


Μέσω των αρχαίων Ελληνικών κειμένων κατανοείται η διαχρονία και η ενότητα της Ελληνικής γλώσσας και ενισχύεται η έκφραση και ο λεξιλογικός πλούτος του γραπτού και προφορικού λόγου.  



 Η Δημοτική είναι ελλιπής, δεν έχει εξελιχθεί γραμματικά και συντακτικά ώστε να αντικαταστήσει την Αρχαία Ελληνική. Ακόμα και τώρα όποτε μιλάμε σοβαρά, χρησιμοποιούμε αρχαίες λέξεις και εκφράσεις, καθώς η Δημοτική δεν θεωρείται ικανή να προσφέρει τις ίδιες σημαίνουσες δονήσεις στους εγκεφάλους των παρευρισκόμενων συνομιλητών.   


Χώρια ότι η Δημοτική απαιτεί πολλές λέξεις για να εκφράσει κάτι που η Καθαρεύουσα φερειπείν το έκανε με μια μόνο. Πχ. "είμαστε φίλοι από παιδιά", χρησιμοποιήθηκαν τέσσερις λέξεις, "παιδιόθεν φίλοι" μόνο δύο, και πολύ πιο έυστοχες,κατανοητές.   


Τι άλλο αποτελεί τον κορμό ενός Έθνους; Μα φυσικά η Λογοτεχνία του, την οποία όπως φαίνεται ούτε αυτή θέλουν να διδάσκονται τα παιδιά, προφανώς στο Υπουργείο Παιδείας σκέφτονται ότι, είναι "κατωτέρου" επιπέδου ένας Καραγάτσης, ένας Καζαντζάκης,ένας Κόντογλου, ένας Βενέζης, ένας Σαμαράκης από τον ξένο συρφετό συγγραφέων, και δεν υπάρχει ανάγκη να διδάσκονται στα παιδιά.   Όπως αναφέρει η Ελληνική Γλωσσική Κληρονομιά "Η μείωση της διδασκαλίας της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας σε μία μόνον ώρα εβδομαδιαίως στην Γενική Παιδεία της Γ΄ Λυκείου υποβαθμίζει ουσιαστικά και τους βάρδους της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, που με το μεγάλο έργο τους εμπλούτισαν τον Νεοελληνικό μας λόγο, γαλούχησαν γενιές και γενιές Νεοελλήνων, συμβάλλοντας αποφασιστικά στην μόρφωση των Ελλήνων πολιτών.    


Αυτήν ακριβώς την μόρφωση, με τη μείωση της διδασκαλίας της Αρχαίας και Νέας Ελληνικής Λογοτεχνίας στερούν αβασάνιστα οι εισαγόμενες αλλαγές από τη σημερινή ελληνική νεολαία και αυριανούς πολίτες της χώρας μας.   


Καλούμε το Υπουργείο Παιδείας να επανεξετάσει τις αποφάσεις του για το πρόγραμμα της Γ΄ Λυκείου και να μη μειώσει την διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας και λογοτεχνίας στη διαχρονία της. Είναι χρέος προς την νεότητα και τον πολιτισμό μας.   


Η Ελληνική Γλωσσική Κληρονομιά θεωρεί ως καθοριστικής σημασίας τα προγράμματα και τα διδακτικά βιβλία, που αφορούν την Ελληνική ανθρωπιστική κληρονομιά και την Ελληνική ιστορία και γλώσσα στη διαχρονική τους συνέχεια.    Προτίθεται γι’ αυτό ν’ αφιερώσει σ’ αυτό το θέμα μια από τις μεγάλες εκδηλώσεις της του προσεχούς έτους 2016.  


 Συγκεκριμένα, θα οργανώσει Επιστημονική Ημερίδα στην Αθήνα, στο πρώτο τρίμηνο του 2016, και θα καλέσει διακεκριμένους ειδικούς και εξέχουσες προσωπικότητες των γραμμάτων να εξετάσουν και να συζητήσουν συστηματικά τα υπάρχοντα προγράμματα και διδακτικά βιβλία όλων των τάξεων του Δημοτικού, του Γυμνασίου και του Λυκείου, στον τομέα ειδικότερα της ανθρωπιστικής παιδείας, της Ελληνικής ιστορίας και της γλώσσας. Τα συμπεράσματα της Ημερίδος, με μορφή παρατηρήσεων, εισηγήσεων και προτάσεων, θα υποβληθούν στο Υπουργείο Παιδείας.  


 Η Ελληνική γλωσσική αλλά και γενικότερα ανθρωπιστική κληρονομιά, Παιδεία και πολιτιστική ταυτότητα, είναι υπόθεση ολόκληρου του Ελληνικού λαού και υποθήκη και επιταγή για την πολιτική του αρμόδιου Υπουργείου.   Με αυτό το πνεύμα, η Ελληνική Γλωσσική Κληρονομιά είναι πρόθυμη να συνεργασθεί με το Υπουργείο για την επανεξέταση των προγραμμάτων και των διδακτικών βιβλίων, που χρειάζεται να επανεξετασθούν."   


Όλα αυτά έρχονται να προστεθούν και στις δηλώσεις της αναπληρώτριας υπουργού Παιδείας Σίας Αναγνωστοπούλου «Τα σχολικά βιβλία της Ιστορίας πρέπει να αλλάξουν. Πρέπει να πάψει να μπαίνει σε καλούπια εθνόμετρου η έρευνα και η άποψη των επιστημόνων για την Ιστορία και όπως αυτή διδάσκεται στο σχολείο. Στην Ελλάδα εθνική ιστορία θεωρείται ό,τι κάποιοι έχουν επιβάλει. Δηλαδή, αυτό που οι ίδιοι θεωρούν –και όχι οι ιστορικοί επιστήμονες– πως αποτελεί την εθνική ιστορία των Ελλήνων»!  


 Και συνέχισε λέγοντας «Για παράδειγμα, η Μικρασιατική Καταστροφή είναι ένα μεγάλο εθνικό γεγονός. Ομως δεν συνέβη επειδή οι Ελληνες είναι Ελληνες με μια συγκεκριμένη μοίρα, αλλά είναι μεγάλο εθνικό γεγονός επειδή το προσφυγικό είναι μεγάλο ζήτημα στην ανθρώπινη ιστορία. Ετσι πρέπει να το ερμηνεύουμε για να έχουμε πλήρη ιστορική γνώση»!  


 «Ο εθνικιστής έχει την άποψη, τη μανία ότι τα κατορθώματα του έθνους του είναι εθνική ιδιομορφία. Δηλαδή, για παράδειγμα, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης υπήρξε επειδή είμαστε Ελληνες και επειδή ο ηρωισμός είναι ίδιον της ελληνικής φυλής. Αντίθετα, ο ιστορικός λέει ότι ο Κολοκοτρώνης είναι μια ηρωική μορφή μιας ευρωπαϊκής περιόδου επαναστάσεων»   Μα εδώ υπάρχει ένα σοβαρό κενό λογικής.   Ο Θ.Κολοκοτρώνης είναι γέννημα της τότε ελληνικής πραγματικότητας, της τότε ελληνικής κοινωνίας, των τότε περιστάσεων. Από αυτά δημιουργήθηκε, οπότε ναι, ήταν ο Θ.Κολοκοτρώνης εμπλουτισμένος με τον ηρωϊσμό της ελληνικής Φυλής, όπως και Σκώτος Ουάλας ήταν εμπλουτισμένος με τον ηρωϊσμό της σκωτικής Φυλής.   


 Όσο για τον αν ο ηρωϊσμός είναι ίδιον της Φυλής, δεν είναι γνωστό ιστορικά εάν υπάρχει άλλος λαός στον πλανήτη που να έχει σειρά μαχών στις οποίες αν και οι Έλληνες γνώριζαν ότι είναι χαμένες και δεν θα επιβιώσουν επέλεξαν ωστόσο να πολεμήσουν μέχρι τον τελευταίο άνδρα, και μάλιστα αυτό συνέβη σε όλες τις περιόδους τυο Ελληνισμού.  


 Ο Λεωνίδας στις Θερμοπύλες το 480 π.Χ, ο τελευταίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Παλαιολόγος το 1453 στην Άλωση της Πόλης, ο Παπαφλέσσας στο Μανιάκι στην Επανάσταση του 1821, όλοι μα όλοι, και με διαφορετικές θρησκευτικές πεποιθήσεις επέλεξαν τον ένδοξο θάνατο παρά την άσημη θαλπωρή της υποχώρησης, και της αναβολής της μάχης για "μια άλλη ημέρα"   Να θυμίσουμε τι φέρεται ότι είχε πει ο Χένρι Κίσσινγκερ; Δημοσιεύτηκε μια υποτιθέμενη δήλωση που ο Κίσινγκερ έκανε το 1994 σε μια συνάντηση υψηλά ισταμένων σε ένα ξενοδοχείο της Ουάσινγκτον. Η πηγή της ήταν άρθρο της Turkish Daily News. Η διαβόητη δήλωση ήταν:  


 «Ο λαός των Γκρεκών είναι αναρχικός και δύσκολος να τιθασευθή. Γι” αυτό πρέπει να τον χτυπήσουμε βαθιά στις πολιτιστικές του ρίζες. Τότε ίσως αναγκασθή να συμμορφωθή. Εννοώ να πλήξουμε τη γλώσσα του, την θρησκεία του, τα πνευματικά και ιστορικά του αποθέματα, ώστε να εξουδετερώσουμε την δυνατότητά του να αναπτυχθεί, να διακριθεί, να επικρατήσει, ώστε να μην μας παρενοχλεί στα Βαλκάνια, στην Ανατολική Μεσόγειο και στη Μέση Ανατολή, σε όλη αυτή την.. νευραλγική περιοχή στρατηγικής σημασίας για μας.»   Το απόσπασμα αυτό παρότι δημοσιεύτηκε και στον Οικονομικό Ταχυδρόμο και στην Αυριανή, αμφισβητήθηκε.    


Ο Κίσσινγκερ, έστειλε επιστολή διάψευσης στο περιοδικό καθώς και στην Turkish Daily News. Η διάψευση δημοσιεύθηκε τότε στα Πολιτικά Θέματα. Το ζήτημα είναι τι απ'ολα αυτά που φέρεται να είπε δεν γίνεται;   


Εν πάσει περιτπώσει, τι θέλει η κυβέρνηση; Πρώτα νομιμοποιεί τους "γάμους" των ομοφυλοφίλων χτυπώντας τα παραδοσιακά θεμέλια της ελληνικής κοινωνίας και τώρα θέλει "πολτο-πολίτες" με μηδενική εθνική συνείδηση; Γιατί; Συνήθως αυτό γίνεται όταν βρίσκεται "καθοδόν" κάποια "Αυτοκρατόρία" που δεν θέλει διαχωρισμούς στους υπηκόους της, μήπως σε αυτό μετασχηματίζεται η ΕΕ;



Πηγή

Τετάρτη, 16 Δεκεμβρίου 2015

Εθνικιστικό κόμμα Αυστρίας: "Η Ελλάδα είναι στρατιωτική υπερδύναμη στην περιοχή να χρησιμοποιήσει αυτή τη δύναμη να σταματήσει το προσφυγικό"




Ασκώντας έμμεση πλην σαφέστατη κριτική εναντίον της Ελλάδας το εθνικιστικό κόμμα της Αυστρίας διατείνεται πως «η προστασία των εξωτερικών συνόρων της Ευρωπαϊκής Ένωσης είναι ένα καθήκον που μπορεί να διεκπεραιώσει η Ελλάδα, η οποία είναι βαριά χρεωμένη απέναντι στην ΕΕ» και πως για την προστασία των συνόρων δεν χρειάζεται η Τουρκία που δεν είναι καν τμήμα της Ευρώπης.

Τετάρτη, 25 Νοεμβρίου 2015

Σ.Λαβρόφ: "Η Τουρκία παραβιάζει τον ελληνικό εναέριο χώρο στο Αιγαίο 1.500 φορές ετησίως και κατέρριψε το ρωσικό μαχητικό για... 17 δευτερόλεπτα"




Ξεσκέπασε" την τουρκική και την ΝΑΤΟϊκή υποκρισία ο Ρώσος ΥΠΕΞ Σ.Λαβρόφ ως προς την κατάρριψη του ρωσικού μαχητικού Su-24 αναφέροντας τις 1.500 παραβιάσεις τον χρόνο του ΕΕΧ από τα τουρκικά μαχητικά, "κάτι για το οποίο η Ελλάδα ψάχνει το δίκιο της εις μάτην"

 Με την δήλωσή του αυτή "ξεμπροστιάζει" και την ΝΑΤΟϊκή Συμμαχία η οποία πήρε χθες εμφανώς το μέρος της Τουρκίας και δείχνοντας ότι υιοθετεί την προστασία των τζιχαντιστικών συμμοριών
που καταστρέφουν την Συρία, είπε ότι "η Τουρκία ορθά προστάτεψε τον ενάεριο χώρο της".

Όμως δεν λέει τα ίδια για τις τουρκικές παραβιάσεις του ελληνικού εναέριου χώρου.

  Ο Σ.Λαβρόφ παραχώρησε πριν λιγο συνέντευξη Τύπου στην οποία αναφέρθηκε στη συνομιλία που είχε με τον υπουργό Εξωτερικών Νίκο Κοτζιά στην οποία ο Έλληνας ΥΠΕΞ του θύμισε τις 1.500 τουρκικές παραβιάσεις σε ετήσια βάση.
 Συγκεκριμένα ο Σεργκέι Λαβρόφ ανέφερε: «Αυτό που συνέβη χθες είναι απαράδεκτο. Ναι χθες άκουσα συλλυπητήρια από τον Νταβούτογλου αλλά την ίδια στιγμή επέμεινε στις τουρκικές θέσεις και προσπάθησε να δώσει εξηγήσεις. Όσον αφορά τις ερωτήσεις μας για την παραβίαση του συριακού εναέριου χώρου από τουρκικά αεροσκάφη του θυμίζω ότι τα τουρκικά αεροσκάφη παραβιάζουν τον ελληνικό εναέριο χώρο πάνω από το Αιγαίο 1.500 φορές το χρόνο κατά μέσο όρο και η Ελλάδα αντιτίθεται συχνά γι' αυτό εις μάτην.
Χθες ο Έλληνας ΥΠΕΞ με κάλεσε για να μου εκφράσει την αλληλεγγύη του και μου θύμισε αυτές τις 1.500 παραβιάσεις του ελληνικού εναέριου χώρου από τουρκικά αεροσκάφη που έχουν γίνει κάτι σαν συνηθισμένη πρακτική. Και μου είπε ότι και αυτός δεν αποδέχεται τις εξηγήσεις των Τούρκων ακόμα και αν υπήρξε παραβίαση 17 δευτερολέπτων δεν δικαιολογεί την επίθεση κατά του ρωσικού μαχητικού».

"Η Ρωσία δεν θέλει να ξεκινήσει πόλεμο ενάντια στην Τουρκία, ωστόσο,αναθεωρήσει σοβαρά τις σχέσεις της με την Άγκυρα".
«Δεν θέλουμε να δημιουργήσουμε προβλήματα για τις τουρκικές εταιρείες ή για τις δικές μας, αλλά δεν μπορούμε να αφήσουμε αυτό που έγινε χωρίς απάντηση», υπογράμμισε.
"Kόκκινο" έριξε στον Τούρκο ΥΠΕΞ Μελβούτ Τσαβούσογλου τον οποίο αρνήθηκε να συναντήσει σε κάποια από τις επόμενες ημέρες.
"Στη διάρκεια τηλεφωνικής συνομιλίας ανάμεσα στον Σεργκέι Λαβρόφ και τον Τούρκο υπουργό Εξωτερικών, ο Ρώσος υπουργός δεν συμφώνησε σε καμιά από τις πολλές προτάσεις να συναντηθούν", δήλωσε η εκπρόσωπος Μαρία Ζαχάροβα, σύμφωνα με το Interfax. -


Πηγή

Πέμπτη, 12 Νοεμβρίου 2015

Η ΚΥΠΡΟΣ ΚΕΙΤΑΙ ΚΟΝΤΑ



Τὸ μοναδικό, ὑπὸ τουρκικὴ κατοχή, ἐδαφικὸ κομμάτι τῆς Ἐυρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, εἶναι οὐσιαστικὰ ξεχασμένο ὡς τέτοιο καὶ ἀναφέρεται, ἀπὸ τοὺς δυτικοὺς μας φίλους, μόνο ὡς τουριστικὸ θέρετρο.

Κυριακή, 1 Νοεμβρίου 2015

Ο Εθνικισμός, η προπαγάνδα εναντίον του και η πραγματική του έννοια...






Τα χρόνια της μεταπολιτευτικής περιόδου χαρακτηρίστηκαν από την χαλάρωση των ηθών, την διαφθορά ,την παρακμή και την κυριαρχία του υλισμού και του υπερκαταναλωτισμού, αλλά και επικράτησης του παναριστερισμού και του ανθελληνισμού(επομένως και του αντιεθνικισμού) με αποτέλεσμα να ζούμε σε μια διαβρωμένη και εκφυλισμένη κοινωνία. 

Όταν το 1974 έπεσε η 21η Απριλίου επήλθε ένα κύμα διώξεων εναντίον του ευρύτερου εθνικού χώρου από τις μαριονέτες του Σιωνισμού και του διεθνούς κεφαλαίου. Βέβαια πρέπει να αναφέρουμε ότι αυτοί οι «άνθρωποι» δεν έβλαψαν μόνο τον εθνικό χώρο αλλά και την Ελλάδα ξεπουλώντας την Κύπρο (Όλοι θυμόμαστε το η Κύπρος κείται μακράν). Ακόμη αυτοί οι γραικύλοι έφτασαν στο σημείο για εκλογικούς λογούς να στέλνουν στην φυλακή με δίκες-παρωδίες αθώους ανθρώπους, ζωντανό παράδειγμα ο Αριστοτέλης Καλέντζης που καταδικάστηκε σε 12 χρόνια φυλάκισης.

 Έτσι λοιπόν φτάνουμε στο σήμερα που ο Εθνικισμός παραποιείται εννοιολογικά από τους εκπροσώπους της σάπιας διανόησης που ισχυρίζονται πως ο εθνικισμός είναι μίσος προς τα άλλα έθνη πράγμα που έρχονται να καταρρίψουν γνωστοί κοινωνιολόγοι και πολιτικοί επιστήμονες αλλά και μεγάλες μορφές του ελληνισμού όπως ο πρωτεργάτης της Κοινωνιολογικής Εταιρείας και πρώην Πρωθυπουργός Αλέξανδρος Παπαναστασίου που ανέφερε : εθνικισμός σημαίνει η προσπάθεια ενός έθνους προς επιβολήν του, αλλά και ο Δημήτρης Βεζανής καθηγητής της πολιτειολογίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο έλεγε ότι ο εθνικισμός σημαίνει η ενεργητική κατάφαση της ιδέας του έθνους δηλαδή πιστεύω στο έθνος μου και αγωνίζομαι για αυτό.Το ίδιο υποστήριζαν και ο Ίων Δραγούμης, ο Περικλής Γιαννόπουλος, ο Δημήτριος Υψηλάντης και ο Ιωάννης Μεταξάς.

 Όμως η εννοιολογική παραχάραξη της κοσμοθεωρίας του εθνικισμού δεν σταματά εδώ. Οι Νεοταξίτες φτάνουν στο σημείο να διακηρύτουν ότι ο εθνικισμός καλλιεργεί τον φανατισμό και την μισσαλοδοξία γεγονός που είναι ανυπόστατο διότι ο εθνικισμός-που από τις άλλες ιδεολογίες έχει το ισχυρότερο φιλοσοφικό υπόβαθρο-περιλαμβάνει τον ηρωικό τρόπο ζωής,την βελτιοδοξία, και την ουσιαστική ελευθερία( απορρίπτοντας την ασυδοσία). Άλλωστε η μισσαλοδοξία είναι γέννημα θρέμμα των υλιστικών θεωριών του Μαρξισμού και του Καπιταλισμού. Επίσης οι σάπιοι διανοητές λέγουν συνεχώς ότι ο εθνικισμός περιφρονεί το διεθνές δίκαιο.

 Εδώ η απάντηση μας είναι σαφέστατη. Βεβαίως και περιφρονούμε ένα «δίκαιο» που χρησιμοποιείται από τους Σιωνοκρατούμενους Διεθνείς Οργανισμούς για να επεμβαίνουν σε εθνικά κράτη παραβιάζοντας την εθνική τους ανεξαρτησία με σκοπό την εξυπηρέτηση των συμφερόντων του διεθνούς Σιωνισμού και Καπιταλισμού. Τέλος θεωρώ πως πρέπει να κλείσω το παρόν άρθρο με δύο φράσεις δύο σπουδαίων ελλήνων του πνεύματος. Του Κωστή Παλαμά «Ο Πατριωτισμός είναι έμφυτος και εγώ είμαι Εθνικιστής» και του Περικλή Γιαννόπουλου «Κάτω η Ελλάς των ψήφων, των μισθών των χαρτοπαικτών και των βουλευτών» και εδώ θέλω να συμπληρώσω «Ζήτω το εθνικό κράτος και το αθάνατο Ελληνικό Πνεύμα». Αυτός είναι ο Εθνικισμός!                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   ενός Επιστράτου... 


Πηγή                                                                                                                                    




Τετάρτη, 14 Οκτωβρίου 2015

Ομιλία:Η έννοια της ελευθερίας.











Την Πέμπτη 22 Οκτωβρίου  και ώρα 20:00 oμιλία με θέμα: Η έννοια της ελευθερίας.
Ομιλιτής ο Πεισίστρατος Ταρναράς-μέλος του εθνικού συμβουλίου
Γραφεία Αθηνών:Xαλκοκονδύλη 19 3ος όροφος

Δευτέρα, 12 Οκτωβρίου 2015

Δράση Νεολαίας Οργάνωσης Αρτέμιδας







Στην Αρτέμιδα αλλά και σε γειτονιές της Περιφέρειας Αττικής η Νεολαία του κινήματος έδωσε το μήνυμα του αγώνα που κάθε μέρα αποκτά νέα δυναμική.









Στις λαϊκές αγορές που σε μεγάλο βαθμό διασώζουν την Ελληνική παραγωγή και μπορεί ο Έλληνας καταναλωτής να ενισχύει στην πράξη την οικονομία, αλλά και σε χώρους συνάθροισης, το Εθνικό Μέτωπο δηλώνει Παρόν.




ΝΕΟΛΑΙΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ:
Xαλκοκονδύλη 19  Aθήνα
3ος όροφος-Τρίτη και Πέμπτη 18:30-21:00



Παρασκευή, 9 Οκτωβρίου 2015

Για να γίνεις βουλευτής στην Αρχαία Αθήνα έπρεπε να…





Τους όρους και τις προϋποθέσεις για να γίνεις βουλευτής στην Αρχαία Ελλάδα, αλιεύσαμε στο Διαδίκτυο και αμέσως καταλάβαμε το μεγαλείο της Αθηναϊκής Δημοκρατίας και πόσο έντιμοι ήταν οι προγόνοι μας. Όχι σαν τους σύγχρονους εκπροσώπους του λαού που έφεραν την χώρα στο χείλος του γκρεμού.

Ιδού λοιπόν, το Ελληνικό Δίκαιο που ίσχυε κατά τον 5ο π.Χ. αιώνα, δηλαδή το Δίκαιον του Χρυσού Αιώνα και της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Οι νόμοι ήταν του Σόλωνα και προέβλεπαν πως εάν κάποιος πολίτης ήθελε να γίνει βουλευτής, ο Νόμος απαιτούσε τα εξής :

Σάββατο, 3 Οκτωβρίου 2015

Πως μας αφαίρεσαν το “εργαλείο σκέψης”…τα Αρχαία Ελληνικά







Ο βασικός λόγος που τα ελληνόπουλα δεν μαθαίνουν Αρχαία Ελληνικά στο σχολείο είναι διότι το υπουργείο παραπαιδείας εδώ και δεκαετίες έχει θέσει ως σκοπό του να μην διδάσκεται σωστά η Αρχαία Ελληνική Γλώσσα.

Η γλώσσα είναι εργαλείο σκέψεως.

Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου 2015

Η νεολαία του Εθνικού Μετώπου σε δράση.





Με μια συντονισμένη προσπάθεια ενημέρωσης για το δύσκολο αύριο απαντά η νεολαία του Εθνικού Μετώπου. Παράλληλα, γίνεται προσπάθεια η νεολαία της πατρίδας να βρεθεί στην αγωνιστική έπαλξη του κινήματος μας, να δώσει τις μεγάλες μάχες που έρχονται, να πυκνώσει τις γραμμές των Ελλήνων Εθνικιστών με πίστη στη νίκη!



Κάθε σχολείο, κάθε πόλη, κάθε γειτονιά να γίνει αποδέκτης και πομπός των μηνυμάτων μας.